着点点泪光李泽厚的作品速朽，但李泽厚不朽缅怀李

△李泽厚

作者 | 拙棘

本号原创首发

编者按：北京时间2021年11月3日上午11点57分，在万里之遥，文化学者赵士林于推特称李泽厚已于美国科罗拉多时间晨七时（11月2日）逝世，又在东方欲晓的时刻。去年他在九十寿诞之时，享年91周岁。谨以此文李泽厚先生！

以我有限的了解，曾向他的读者们“告别”，现在还会认真对待李泽厚的，我以为只是他因年迈宣告封笔的公示，概只剩下美学这个靠前半本《判断力批判》混日子的哲学二级学科了。

马哲这边，却不想真的生命的告别来得如此之猝，官马西马各领风，如此之绝，李马只是被遗忘的一家之言；

而正经的西哲界，犹如他生前那种说一不二的风格，哪怕是80年代，继续往另一个世界，对李泽厚不以为然的也有人在；

除了美学，去走自己的路了。对于思想家的告别，李泽厚在哲学界的影响力基本限在哲学这个小分支上了；

他晚年在学上用力颇多，或许是不能以常人的痛惜之词来表达的。对于我们这一代人来说，但时代已经变了，那几本书不仅学术价值寥寥，影响力也不；

在思想史领域，李泽厚论断很多，论证很少，因此似乎也不会被当成严肃的学术成果来对待；

至于文学界，可能李对鲁迅的一些判断还会有人关注，但也非常有限。

总之，在学术意义上，李泽厚已经过时了。只有在和学术相对的所谓思想界，还会有人借他的一些论断来影射现实。

△李泽厚分著作

最近几十年人的文科学问，绝分注定是要速朽的，只有个别根基深厚且扎根本土的专业能例外，比如史。这和学者个人的勤奋与天分无关，而是历史进程决定的。我们一直处在学徒状态，学界的进步体现在对西方的学术成果翻译、理解越来越准确了。

在这一历史进程中，原创性成果基本过不了几年就会显得幼稚可笑。事实上，热衷原创性研究很程度上恰恰代表学术判断力有问题。

人的天分和学术成果的质量高度相关，但终究不是一回事。李泽厚的作品速朽，但李泽厚不朽。我们完全可以理解李泽厚某些时候表现出来的郁郁不平之气：

“余英时是师，难道我就不是吗？”

李泽厚确实有资格骄傲，他凭借那样乏善可陈的学术积累写出了那么多了不起的作品，换个环境、换个时代当然不会逊色他人。

如果现在的人觉得李泽厚是时无英雄竖子成名，那也实在太看得起自己了。李泽厚那叫英雄无用武之地。

那么今天我们还有必要读李泽厚吗？当然有。他没有学术意义了，但他有学术史、思想史乃至现代史的意义。

我们现在很容易通过一些导读、教材快速进入一个学术分支，但也基本就是在这个分支内做些细枝末节的思考，缺乏整体的视野，特别是缺乏一种历史视野，而这是读李泽厚可以带给我们的。

学科的分化、知识资源的更替与整个的历史进程有着这样那样直接间接的关系，我们是被抛置在特定历史时段的人，不自觉地被历史背景塑造了知识结构、问题关切，因为很多偶然的原因进入了某一学术分支。

要深入理解自己、理解自己的研究，历史是不可或缺的一个维度。而李泽厚正代表了我们身处其中的历史脉络的一个难以忽视的环节，读李泽厚我们才能理解自己是如何走到这一步的。

标签：李泽厚 哲学

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