方当代诗作《说文解字》504课：“異（异）”的本义从“戴面具”而来惠泽东

接着我们的《说文》课程，品评皇帝，讲两个字：“龔、異”。“龔”是“共”所收的唯一汉字，数风流人物，《说文》将汉字划归540下，文武君尚崇！二零二一年十二月二十六日敬作于桂林天骄轩伫立橘子洲头王滋文湘江北去流不尽，有很多属汉字只有一个，历史连绵展宏图。橘子洲上我独立，“龔”就是这样的汉字之一。“異”是首汉字，忆古思今心起伏。遥想伟人指江山，与“廾”的“异”在古文字中是两个字，苍茫地主沉浮。宇宙辽阔收眼底，在495课我们已经说过“异”字，前瞻未来不须卜。注：2010年5月，本课再说说“異”字。

这两个汉字在现代汉语都被简化，我曾前往长沙，“龔”字简化为“龚”，游览名胜古迹。2013年，“異”字简化为“异”，我根据回忆写了5篇关于长沙的文章，“异”是现代汉语常用汉字，收录在1988年语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，本课的重点汉字是“異”，虽然我们标注它的简体字“异”，但是与“廾”的“异”并不是同一个字。只关注标题中问题的同学请直接看第二个字“異”的解说。

1、龔（龚）。读gōng。《说文》给出的解释是：“龚，给也。从共，龍声。”形声字。本义是供给，后来写作“供”。《说文·人》收有“供”字，依段玉裁《说文注》所述：“《系》曰：给，相足也，此与《人》供音义同，今供行而龚废矣。”也就是说，龚的本义是供给，只是后来“供”字通行，“龚”的供给之义渐渐废除了。柳宗元《武冈铭》：“奉职输赋，进比华人，无敢不龚。”之乱被平定，与汉人融合，供给赋税。可见，在唐代，“龚”还用它“供给”的本义。

（防疫供给）

“龚”在本义之外，还有几个用法：

（1）奉，奉行。《玉篇·共》：“龚，奉也。”《吕氏春秋·先己》：“夏后相启与有扈战於甘泽而不胜。”即夏君启同“有扈氏”在甘泽交战，没有取胜。高诱注引《尚书·甘誓》：“今予维龚（今本作“恭”）行天之罚。”即夏启在《甘誓》里说“奉行天地命前去惩罚他们（有扈氏）。”

（2）通“恭”。恭敬。朱骏声《说文通训定声·豐》：“龚，假借为恭。”《汉书·王尊传》：“象龚滔天。”貌似恭敬实际上罪恶滔天。

（3）通“用”。因而。朱骏声《说文通训定声·豐》：“龚，假借为用。”

（4）殷墟卜辞中所见地名。地在今河南卫辉市。王国维《殷墟卜辞所见地名考》：“一曰龚。古龚、共二字通用。《左代传》：‘叔出奔共。’杜注：‘今汲郡共县’是也。”

龚还用作姓氏，这也是现代汉语龚字最常用的用法，《广韵·锺韵》：“龚，姓也。汉有龚遂。”上个世纪八十年代，有个女演员叫龚雪。

（电影《石榴花》中的龚雪）

“龚”的小篆写法如图：

（龚的小篆写法）

2、異（异）。读yì。在495课讲“异”字时，我们已经提到过“異”字，本课详细讲，因为这个字是现代汉语“异”字的主要用法，写异的繁体时，我们多数情况要写成“異”。

“異”字《说文》给出的解释中：“異，分也。从廾、从畀。畀，予也。”会意字。许慎认为“異”的本义是分开。但请注意，这个解说是有问题的，为什么呢，看字形演变：

(《字源》中“異”的字形演变）

注意看“異”字的甲骨文和金文字形，杨树达《积微居金文说》：“甲文異字作人头上戴物，两手奉之之形，異盖戴之初文。戴从（十戈）者，加声旁耳。”罗振玉《增订殷墟书契考释》：“（古金文）象人举手自翼蔽形。”也就是说，“異”的甲骨文、金文字形，都像是一个人往自己头上戴着异物（面具或饰物），并且两手捧之的样子。所以，依照字形，“異”的本义应为戴（面具、帽子或饰物），異是戴的初文。李孝定《甲骨文字集释》：“盖首所戴者，乃身外之物。作则戴之于首，息则分置一旁。故引申得有分义。”因此，许慎所说的“分开”之义，其实是“異”的引申义。

（戴面具的人）

许慎所说的“从廾、从畀。畀，予也”，说“畀”是给予的意思，因为给予对方，所以分开，因此他认为異的本义是“分开”，这其实是他不知“異”的古字形而得出的解说。

为便于行文，以下用“异”表示“異”。

《广雅·释诂一》：“异，分也。”也用“分开”之义。《礼记·曲礼上》：“群居五人，则长者必异席。”与自己同辈的五个人同居一处，应让年长者分开另坐一席。《史记·商君列传》：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”一家有两个以上的壮丁不分家（分开居住）的，赋税加倍。这是商鞅变法，促进人口增长的法令。

（商鞅变法，徙木立信）

本义之外，“异”的用法还有很多：

（1）不同。《玉篇·异》：“异，殊也。”如上所述，实际上，这也是（面具或头饰）引申义，一个人戴了面具或头饰，必然呈现不同的样子。段玉裁《说文注》：“异，分之则有彼此之异。”《礼记·曲礼上》：“夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”所谓礼，就是用来确定人与人之间的亲疏，判断事情的疑似难明，辨别事物的不同与相同，分辨是非的。

（2）不平常的；特别的。这当然也是戴（面具或头饰）的引申义，戴了面具和头饰，就不平常了，特别了。《释名·释天》：“异者，异于常也。”《玉篇·异》：“异，尤也。”徐灏《说文注笺·异》：“异。引申之，非常之事曰异。”《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”孔子说：“跟着我学而精通六艺的弟子有七十七人”，他们都是具有奇异才能的人。

(孔子和他的弟子）

（3）怪异；奇怪。其实这也是戴（面具或头饰）的引申义。戴了面具或头饰会显得怪异；奇怪。《玉篇·异》：“异，怪也。”《广韵·志韵》：“异，奇也。”《庄子·徐无鬼》：“（黄帝曰）异哉小童！”成玄英疏：“（黄）帝惊异牧童知道所在。”真是奇怪啊，这位少年！陶渊明《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。”就是渔人对此感到非常诧异（觉得非常奇怪）。

（《桃花源记》文意图）

（4）其他；别的；另外的。杨树达《词诠》卷七：“异，旁指指示代名词，与‘他’义同。”《论语·先进》：“吾以子为异之问，曾由与求之问。”我以为你是问别的人，竟问仲由和冉求呀。

（5）灾异。徐灏《说文注笺·异》：“异，灾变称异。”《后汉书·徐防传》：“春一物枯即为灾，秋一物华即为异。”春天一物枯死就是“灾”，秋天一物开花就是“异”。

（蝗虫灾异）

（6）违逆；叛离。《左传·昭公三十一年》：“若得从君而归，则固臣之所愿也，敢有异心。”如果能跟随君王一同回去，那么本来就是下臣的愿望，岂敢有违逆的念头？”

（7）佛教用语。变化。佛家认为事物有生、住、异、灭四种特性，“异”即变化。

此外，异还是姓氏。《通志·氏族略四》：“异氏，《姓纂》云：‘今温州白水蛮有此姓。’”

“異”的小篆写法如图：

（異的小篆写法）

还是跟495课所讲的一样，如果在现代汉语用“异”的繁体字，要看这个“异”是什么意思，不能一概写成“異”，因为还有“廾”的那个“异”的写法。

（【说文】之504课，分图片源自网络）

标签：说文解字 汉字 礼记·曲礼上 说文通训定声·丰部 许慎 孔子

IT百科：

怎么修改电脑主机硬盘信息 电脑里windows信封怎么打 android为什么要用虚拟机修改大小

网者头条：

用什么头像起名字最好女生 古董衣从哪买便宜点 广州冯远字画价格多少 翡翠香囊怎么包