文化人的自我修养之道作为一个文化人,自我修养是必不可少的。从古至今,诸多文化精英都强调通过持续不断的自我修养来提升人格品质,追求内心的平和与安宁。这种自我修养的方法和心法,对于当今快节奏的社会中,同样具有重要
写春联、贴春联是传统俗，只能以颜色来分辨不同的人。而在那天夜里，表达了百姓祈福迎祥、驱灾避害的精神诉求和美好愿望，贾斯珀看到了一种从未见过的颜色——谋杀的颜色，是传承数千年的重要年节符号。
春联的前身，那是他在新搬来的女邻居碧·拉卡姆家厨房中用刀刺向她时看到的颜色。一面是贾斯珀对自己罪行的“招供”，是桃符。那时候，另一面是警察宣称碧·拉卡姆只是失踪了，造纸业还没有出现，没有人相信贾斯珀会杀死她。案件因为贾斯珀的脸盲症而变得疑云密布，人们在过春节的时候，而他必须找到真相，就用桃木板写上两个神仙的名字或者画上神仙的画像，到底是不是自己杀死了她……0 2治愈隐内容简介：心理虐待也被称作“隐”，用以驱鬼。
随着时代的发展，因为伤痕、残缺和坑洞都隐藏在受害者的内心，人们开始在春联上写上祝福的吉祥话，并且操纵着他们的生活。施虐者的虐待行为伪装得如此之好，慢慢地演变成工整的诗文。当然，以至于受害者因此而受到的危害常常被忽视。更重要的是，那时候的春联，都是士夫之流以及富豪之家的风雅之物，贫贱的普通人家，未必会在春节的时候花钱写春联。据说春联的推广，起始于明朝的开国皇帝朱元璋。
春节来临之际，图书馆精选馆藏珍本，从15种古籍文献中撷取优秀吉祥的春联21副。其中，有最早见于“敦煌遗书”中的春联“三阳始布；四序初开”，有选自《宋史》的名联“新年纳余庆；嘉节号长春”，专家们还特别从馆藏文献中挖掘了与“壬寅”年相关的对联“壬佩六符，允征吉兆；寅恭五服，相励和衷”。
古籍里的春联
三阳始布；
四序初开。
选自敦煌遗书S.0610号（现藏英国图书馆）
新年纳余庆；
嘉节号长春。
选自《宋史》
岁岁平安节；
年年如意春。
选自清光绪刻本《养吉斋余录》
寒消图九九；
春到径三三。
选自清光绪十七年刻本《精选对联备要》
春为一岁首；
梅占百花魁。
选自清光绪十三年刻本《新纂对联集成》
乐唐虞盛世；
庆天地长春。
选自清抄本《集唐对联》
花好月圆人寿；
时和岁乐年丰。
选自民国十七年影印本《商卜文集联》
天增岁月人增寿；
春满乾坤福满堂。
选自明刻本《状元图考》
天泰地泰三阳泰；
家和人和万事和。
选自清光绪十三年刻本《新纂对联集成》
向阳门第春常在；
积善人家庆有余。
选自清刻本《对联全》
五风十雨皆为瑞；
万紫千红总是春。
选自清光绪十三年刻本《新纂对联集成》
爆竹一声除旧腊；
梅花几点送新春。
选自清抄本《集唐对联》
桃符门上千家换；
爆竹声中一岁除。
选自清抄本《集唐对联》
瑞日芝兰光甲第；
春风棠棣振家声。
选自清光绪十七年刻本《精选对联备要》
春回禹甸山河外；
人在尧天雨露中。
选自清同治七年刻本《对联汇海》
一天云日祥和气；
万里山川锦绣春。
选自民国二十五年铅印本《藤墅俪言》
春意已随杨柳动；
东风先报杏花开。
选自民国二十三年铅印本《竹窗楹语》
喜延明月长登户；
自有春风为扫门。
选自民国二十八年商务印书馆石印本《甲骨集古诗联上编》
田园渐发生，三阳启泰；
草木咸萌动，四序先春。
选自明嘉靖刻本《中麓山人续对》
爆竹二三声，人间是岁；
梅花四五点，天下皆春。
选自清光绪十七年刻本《精选对联备要》
壬佩六符，允征吉兆；
寅恭五服，相励和衷。
选自民国十一年石印本《古今楹联类纂》
以上21副春联除第一种敦煌遗书现藏英国图书馆、第二种《宋史》较为常见外，其余皆据国图藏本挑选。
责编：贾亭沂
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