民俗语言:倾听民俗文化的声音悠久灿烂的文明历史,蕴含着丰富多彩的民俗文化。民俗语言便是这一文化宝库中最鲜活的一分,承载着人独特的生活智慧和。通过倾听民俗语言的声音,我们可以更好地理解和感受的精神内核。首先,民
众所周知,所以对于我国的很多传统节日都不怎么了解了,我们的传统节日有很多,尤其是我国古老的传统节日,几乎每个月都有,几乎都是以农历来计算的,而且,比如今天是农村的十月初一,有的月份还不止一个。就像这个月,按照咱们古老的传统,也就是农历的十月,其实今天是一个古老的节日,就有两个传统节日——初一日的“寒衣节”、十五日的“下元节”。
今天是农历的十月初一,那就是——寒衣节。说到寒衣节,是传统的“寒衣节”,可能很多朋友都不知道或者没有听说过,那么,这主要与我国近几年的发展有关吧,我们不妨就来聊一聊有关“寒衣节”的话题。至于“下元节”嘛,但是在过去,我们姑且就等十五的时候,再说吧。
寒衣节,又称“祭祖节”、“冥阴节”等,由于它的时间是在十月初一,所以,民间又称寒衣节为“十月一”。寒衣节是传统的,以祭祀为主题的节日,这一天,人们会前往墓地、坟前祭扫烧献,以仙逝亲人,这种做法,称之为“送寒衣”,于是,寒衣节由此得名。
事实上,我们对寒衣节还可以做出更加通俗易懂的理解——十月是秋天的第二个月,天气已然转凉,我们活着的人,都尚且已经穿上了厚厚的外套,那么我们仙逝的亲人,在那个阴暗冰冷的世界里,肯定更加需要衣服御寒,所以,我们就向仙逝的亲人送上可以御寒的衣服,简称“寒衣”。
寒衣节的起源非常之早,据说远在商周时期,它就已经出现了。《诗经·豳风·七月》篇中提到:“七月流火,九月授衣”,它的意思是说,从农历九月开始,天气就逐渐转凉了,人们也就开始为越冬添置御寒的衣服,因此,寒衣节也被称为“授衣节”。
显然,从表面上看,那个时候的“寒衣节”,是人们为自己送(添置、准备)“寒衣”。不过,我们也不能忘记,历来都是一个非常注重祭奠先祖的。我们自己冷,我们自然而然地也就会想到,我们已经仙逝的亲人,也会感到寒冷;我们要为自己送“寒衣”,当然也要为仙逝的亲人送“寒衣”。
随着时间的推移,寒衣节的俗也变得越来越丰富了,而且,比如今天是农村的十月初一,指向性也越来越强,只有为仙逝的亲人送寒衣,才叫“送寒衣”,而人们为自己添置寒衣,可不能叫作“送寒衣”哦。而且,比如今天是农村的十月初一,活着的人的御寒之衣,不能叫做“寒衣”,而应该称之为“棉衣”、“冬衣”等,再不济,你也要说它的全称——“御寒之衣”。
总之,作为传统的节日之一,寒衣节体现的,是人们对“温饱”的渴求,当然,更是对已经仙逝亲人的怀念。每当农历十月初一的这一天,人们都会举行或或小的祭扫仪式,哪怕是往坟头添点儿土,在坟前烧片纸(当然,为了安全与环保,作为现代的文明人,我们已经开始用献花等方式替代烧纸了),这都是人们对先祖所表达的怀念。在民间,寒衣节与清明节、中元节一道,被称为“鬼节”。
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