非物质文化遗产中的民俗面貌非物质文化遗产是人类文明宝贵的精神财富,其中蕴含着丰富的民俗文化。民俗文化是人类长期生活实践中形成的普通百姓的风俗惯、念、情感表达等,体现了一个或地区独特的文化特色。在非物质文化
香包是我国独特的一种艺术品，跨越国界、传遍世界，既有观赏实用之美，拨动了无数人的心弦。第二十四届冬奥会，又有文化传承之用
，开幕当天恰逢农历二十四节气的“立春”，在古代香包还被赋予了爱情、祈福等等的美好祝愿，时间的巧合象征着与奥林匹克的冰雪奇缘。开幕式倒计时表演在传统历法的时光轮转中开篇，可以说香包文化可以考究的内容十分宽泛。
据资料记载香包的制作工艺十分特殊，从第一秒钟起就有文化的意蕴；冰立方渐渐碎裂、幻化为一个晶莹剔透的冰雪五环，而且在不同的历史时期，用“破冰”寓意打破隔阂、互相走近；来自河北阜平山区的孩子们身着虎头图案服饰、脚穿虎头鞋，香包在文化意义和制作工艺也有所不同
，与虎年春节相呼应……“风”贯穿始终，但是因为文化一脉相承的原因，“味”融入细节，即便朝代更替不断，“情”感动人心，文化不曾断过，既让传统文化实现了现代表达，香包文化自然也就一直存在。
对于香包的用途众所周知，可是对于香包在文化传承中的演变过程和变化内容，这一点就鲜为人知了，纵观各个不同时期的香包也不难发现，香包无论是从选材和用色，还是在纹饰和形制等方面都有明显的区分，那么这些区别的具体体现都是什么呢？
一、香包文化意义的演变过程
文化意义的转变都是受到所处环境的政治发展、经济发展、文化发展、和生活经验的不同才引发的文化在不同时期有不同的变化
，香包文化自然也是一样，根据记载香包文化的最初起点不能确定，但至少在汉朝时期就已经出现了。
因此可以把香包文化看作从汉朝开始发展的，传承了几千年的香包体现出了强的适应能力，无论是任何朝代、任何不同的社会审美，香包都能够焕发生机。
这就是文化的强之处，也是可以经久不衰的原因，
香包文化就像是文化的一个缩影，其强的适应性就是它渊源流传的根本原因。
1、汉朝的香包文化
据《西京杂记》记载：“又作卧褥香炉，一名被中香炉，本出房风，其法后绝……即今之香球。”这里所说的香球指的就是香包的最初原形。
这一时期香包的文化更多地还是体现人们对于理想的追求之上
，在汉朝时期人们对于长生不老、羽化升仙的迷信是非常严重的，所以说这种思想就会体现在生活的方方面面，不光是政治思想、文化内容，就连香包也是无处不体现着对于长生的向往。
最好的证明就是在汉朝香包的制作上，最开始在香包还没有出现的时候，人们是直接将香料悬挂在身上，后来文明的不断发展，人们意识到这样有失美观，所以就有了香包的问世。
香包一开始的制作方式是用丝绸缝制一个袋子，然后将香料放入袋中，这就是最开始香包样式，由于香包是用丝绸制作的，
为了体现身份就会在香包上绣上不同的纹样，在汉朝最受欢迎的香包纹样就是祥云。
所以说香包文化的发展和文化的发展是息息相关的，不同的文化崇拜所促生的香包文化也是不相同的。
在汉朝香包不仅代表着人们渴望长生的愿景，同时还承载着人与人共同交流的作用，所以在汉朝时期，
香包文化有着一个非常特殊的特点，那就是汉朝讲究香包的艺术形式的统一和香包的实用之处。
2、唐朝的香包文化
从汉朝到了唐朝，统治阶级发生了改变，随之而来的就是文化发展和人们审美喜好的变化。
都说唐是文化盛世，这得益于唐朝有着的精神
，无论是思想观念还是宗教信仰在唐朝都十分自由，这一点同样也体现在了香包文化的变化之上。
在汉朝时期香包注重统一性和实用性，在唐朝就不尽相同了，既然人们的思想观念都自己得到了解放，变得开明，那么对于精神世界的追求自然而然地也要不同于汉朝。
通过对比汉唐两代的香包可知，两者最的不同在于对精神世界的反映不同
，尤其是香包纹饰所表达的意义和故事方面最为明显。
唐朝的香包很明显已经没有了对长生不老的追逐，开始转变成了对于现实生活的反映，可以说对比汉朝的理想唐朝更加务实。
既然唐朝已经开始务实了，香包文化也走进了人们的生活，那么汉朝时期的香包样式统一这一点就不再适用于唐朝的社会文化，因此取其精华去其糟粕，
唐朝就把香包纹饰统一成了更具包容性的规定。
如果仔细观察唐朝的香包就会发现，在香包上有着各式各样的花鸟鱼虫，而且根据使用场所的变化，香包在形式细节上面也做了一定的调整，可以说香包文化在唐朝第一次放异彩。
，唐朝是一个融合发展的时期，也是共同体的形成阶段，尤其是对于地缘地区的控制和统治，使得文化的自信前所未有地高涨。
还有一点非常有意思，
在唐朝讲究圆润之美，所以仔细观察的话就会发现，在唐朝时期的香包多喜欢使用弧线形式
，又受到太阳崇拜的影响，香包有多喜爱采用球形。
另外由于唐朝时期与外国的外交往来十分频繁，遣唐使的到来，玄奘西行取经等外交往来，在香包文化上也有体现，尤其是纹饰造型中多了很多唐朝不曾有的植物造型。
所以说秉持着“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，唐朝时期遵循的都是天人合一，
在以香包为代表的手工艺品的造型装饰上强调的是来源于自然的灵感。
3、明清的香包文化
香包文化发展到辽、元时期出现了一个短暂的停滞
，这个时期是在游牧的统治之下，游牧比较的豪放自由，对于文艺感十足的香包文化并没有很的兴趣，所以说这一时期因为文化崇拜的不同，香包文化的演变暂时停滞。
不过到了明、清阶段，香包文化又恢复了生机
。明清时期虽然是我国历史上最后一个封建王朝，可是明清的经济发展、文化发展等等可以说是整个封建社会的顶峰时期。
这一时期的手工艺品也是出现了竞相繁荣的场面
，以香包为例，在之前的不同社会环境中，香包无论是造型还是纹饰都有不同程度的变化和进步，但是都无可避免地有着的主题旋律。
明清就不一样了，在明清香包在造型方面不仅有重视实用性的袋装香包，在观赏性方面也有各式各样造型奇特的香包，在追本溯源方面明清也很盛行经典的菱形香包。
可以说明清时期的文化包容性更加强，在造型方面包罗万象的同时，在纹饰方面也是放异彩
，传统的纹饰样式在明清依然是盛行的，除了前朝留下的纹饰样式以外，明清也有了自己的风格。
在汉朝纹饰多以祥云，升仙为主；唐朝则是多了花鸟鱼虫，以及现实向的纹饰，到了明清香包纹饰又增加了叙事性的、文人审美性的等等新的纹饰。
山水画、人物画等等就不再是水墨画的专属，香包上同样也出现了这样的文人审美纹饰，在形制、材料、纹饰等方面已经发展到了顶峰，
明清时期在香包的寓意上也开始了探索
。
以生活场景为纹饰的香包就代表了士夫们对于理想的追求；花果五毒类的就代表了吉等等，香包代表着吉祥和美好的寓意也是从这时开始形成的。
二、香包形式外观的演变过程
文化的演变固然重要，但是形制外观的变化也同样地重要，毕竟文化意义的变化最直接的体现就是外观上的变化。
1、香包造型纹饰上的变化
首先香包造型在各个时期都是不同的，不过无论造型怎么变化，香包都始终保留着敞口袋状的设计
，这样的设计一来是为了方便更换香料，二来是为了更方便携带。
在汉朝香包的形制是最基础款的菱形敞口袋，到了唐朝除了基础款以外，还出现了球状的香包
，这种球状的香包主要是采用金属材质制作，然后形状像是球并且通体呈现镂空，内设有可以旋转的陀螺仪，这样无论怎么运动，香料都不会外洒。
到了宋朝香包的形状又增设了水滴形
，这是因为在宋朝命妇所穿衣服有一个“霞帔”，也就是俗称的披肩，所以为了防止霞帔滑轮或者出现自动，宋人就想到了用香包悬挂在霞帔之上增加重量。
明清时期就更加的多变了
，提篮型、心型、葫芦型、荷花型等等层出不穷，极地丰富了香包的样式，也让香包的发展达到了顶峰。
2、香包用色材料上的变化
在色彩方面最初的香包多数作用的是红绿黄为主
，因为汉朝是一个以“五正色”为色彩概念的朝代，所以香包自然也要依据五正色为基础用色。
后来慢慢随着社会工艺的进步，可以选用的色彩就更加地丰富多彩，到了明清时期就比较特殊了，
因为明清时对于色彩的等级非常严格
。
比如说黄色是皇室的御用色彩，除了皇室以外别人不可以使用，所以作为普及度极广的香包，在选色方面就要选用使用度最的颜色，因此明清时期多选用云色、月白色、杏黄色等颜色。
在材质方面香包也是紧随社会的发展
，最初社会生产力低下，所选用的材料就是丝绸之类的布料。随着社会生产力逐渐提升，香包可选用的材料也越来越多，
唐宋时期金银也常用来制作香包
。
到了明清玉石水晶开始广泛运用到香包之上
，竹子木头等等常见的材料，因为生产力和技术水平的提高，也开始被明清的工匠用到了香包的制作上。
纵观香包文化的发展不难看出，文化在不停地进步，也在不停地探寻着最适应时代的发展方向。千百年来的手艺工匠人不断地增加香包的制作工艺，不断地赋予香包不同的历史意义，这不就是文化的缩影体现吗？
因此可以得出
只有始终拥护的文化，追随着文化的发展，才能够使文化中的瑰宝始终焕发生机，才能做到真正的继承和发展，生生不息，渊源流传。
参考文献：
[1] 《医礼情福·古代香包功能小考》李金娟
[2] 《唐香囊》 尚刚
[3] 《工艺美术史》
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