统节日文化清明节的文化意蕴，中华儿女的精神寄托，华夏文明的传承根基清明寒

清明节是我们最重要的传统节日之一，也是传统节日扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两礼俗主题这两传统礼俗主题在自古传承，既是传统节日还是二十四节气中之一的，至今不辍诗词欣赏《清明》作者：【唐】杜牧清明时节雨纷纷，好像只有清明了。作为节气，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《闾门即事》作者：【唐】张继耕夫召募爱楼船，当时间来到清明期间，春草青青万项田。试上吴门窥郡郭，我国分地区都春回地，清明几处有新烟。主管| 火箭军政治工作主办 | 宣传文化中心刊期 | 第 5828 期监制：毛勋正责编：夏冰清远程编辑：曹书丽雅邮箱：zghjjtg@163.com，万物复苏，是农民朋友们春耕的最佳时期；作为节日，清明节是祭奠祖先、缅怀先人的重要节日，是孝道文化传承的纽带。

祭祀神灵和祖先的俗可以追溯到远古时期。天子祭天，百姓祭祖，是精神寄托的同时，更是华夏文明得以传承的根基。人的信仰中，更偏向于信仰由祖先构成的神灵，因为祖先是直接保佑自己和家人的。祭祀的文化，让人更加的谦卑，更加的有敬畏心，以及由此慢慢培养出的家族荣耀感，这些都最终会让我们更加注重德行的培养和努力向上的目标感。

非常钦佩古人先祖可以把这些精神上的正能量，规范且巧妙地融合在了祭祀的流程上，慢慢延续至今。

上香是祭祀中最重要的环节之一，香燃烧的过程是缓慢的，在这缓慢的时间里。人们的精神很容易从日常的紧张琐碎中分离出来，去回想起先人在世的时候的历历画面，回想起祖上的各种谆谆教诲，反思自己的日常行为，这本身就是一个连接先人、心灵忏悔的过程。

祭品的摆放，不同的地方、不同的历史时间段里似乎都有很多差异，但总得有一点是不变的，那就是非常的讲究。既要符合阴阳还要搭配五行，这个就是体现祭祀人学识认知的时候了。人的重要礼仪都和吃饭是相关的，古代青铜器的原型都是为了盛放祭品，以便给神灵食用。这个过程中，人们亲切恭敬地默念祖辈，这是一种情感的释放，也让祭祀的仪式达到了。

烧纸钱也是祭祀中的重要环节。最近一些年市面上出现了很多印好的票的冥币，人们便于方便就直接用这样的冥币用来烧，这个似乎失去了祭祀最初的本意。在这之前，人更相信自己用纸钱叠的元宝，家里的老人在叠元宝的时候，动作都很娴熟，但叠的过程给人的感觉却很慢，无声的动作里已经体现了他们对逝者的缅怀，有些老人似乎更像是在用叠元宝的动作来代替哭泣和伤心。相比较于直接烧印好的冥币，这种叠元宝的方式应该更能表现出对祖宗的缅怀和感恩，这样的方式似乎更像是古人想传承下来的。

祭祖的主导理念就是孝，孝文化是华夏文明的得以传承的根基。孝的本质是子女对父母养育的感恩，太阳光，父母恩，到我们终其一生也报答不完。

对于恩情的报答，我们在形式上最直接的表达就是跪拜。跪拜也是祭祀中非常重要的环节，过年期间民间都有磕头拜年的俗，新的文化碰撞传统文化，认为这个属于封建糟粕，没有必要，因此这个问题还上了热搜。首先我认为没有所谓的陋和新礼一说，现在看上去旧的的东西，既然存在就有其合理性；而所谓的新的东西，只是当下的一种存在，或许多少年之后，可能根本都没有存活下来，连新旧对比的资格都没有，即使存活下来，可能也属于那个时候的陋了。本来就是没有对错的问题，为什么非要如此争论呢？

清末的学者辜鸿铭，在英国留学期间有一件轶事。可能也是时逢清明，他摆了祖先的牌位在桌子上面，在焚香、陈列供品的时候，房东太太看见了，就嘲笑说：“辜先生，你的祖先什么时候能闻到你摆的这些鸡鸭鱼肉啊？”这个时候，他回答说：“在你的祖先能闻到你在墓前摆的鲜花的时候。”这样的回答真的是非常精彩，你的鲜花，我的烧纸，没有优先落后之分；你的鞠躬，我的跪拜，没有高低贵贱之分。

祭祀中的跪拜环节，和烧香、摆放贡品、烧纸这些环节，整个下来就是一套完整的情感体验。跪拜的时候，人们低下头颅、丢掉身份，自然而然地就放下了生活中的各种傲慢无礼心，这个过程在展现对祖先诚心祭祀的同时，似乎更像是降服自己内心各种负能量的过程。就像西藏的朝圣礼拜，是一种仪式，也是一种精神支柱，更是修心的一个过程。

感谢父母养育之恩、感恩祖先引领护佑、感恩天地滋养万物，拥有并不断地修炼一颗感恩的心，才会更加热爱生活、热爱生命、热爱自然、热爱我们赖以生存的地球及宇宙，这应该也是正是清明节的文化意蕴所在。

标签：清明节 祭祀 二十四节气

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