文化传承与个人塑造文化是一个或社会群体在长期的历史发展过程中形成的独特的生活方式、思维方式和价值理念的总和。文化在每个人的生活中都扮演着至关重要的角色,它不仅塑造了我们的行为方式,也深刻影响了我们的和人生
一个人,便集体到巡抚衙门控诉“哭庙案”的点火者——鞭打百姓激起民怨的任维初。但巡抚朱国治处理此事时却欺上压下,即使他是农民工,逮捕其中十一人,他也有精神上的追求,并上报京城诸生倡乱抗税,来让他的内心更加强,并惊动先帝之灵,这是毫无疑义的。
文 | 河 西
谷雨实验室的文章《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事》在朋友圈刷屏了,这进一步助燃清威慑江南士人的政治火焰。于是金圣叹被捕,也引起了一些争议,严刑拷打后被判处斩首。七月十三日,一个农民工思考海德格尔到底是不是一件正常的事?
可以说,刑场上的金圣叹坦然自若,这一事件既正常,毫无惧色。畅饮美酒,又不正常。
正常,慨然叹道:“割头,是说人有14亿,痛事也;饮酒,有个农民工喜欢并思考和研究海德格尔不是再正常不过的事吗?不仅农民工可能会喜欢海德格尔,跳广场舞的妈也可能在思考超现实主义和家里一条鱼的关系,收废品的叔也可能像“流浪师”沈巍一样出口成章与你探讨《左传》和《尚书》。
“流浪师”沈巍
说不正常。有网友讲得很好,《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事》这篇文章的走红,恰恰说明了一个农民工思考海德格尔是件不正常的事。正常就不必惊小怪,更不会刷屏,你说是不是?
这篇文章获得的传播效果,其实和当年“脑瘫诗人”余秀华的走红,以及抖音上众多靠反差走红的网红的逻辑是一样的。
一个脑瘫的农民居然能写诗?一个其貌不扬、胡子拉碴的中年叔一开口却惊艳四座,一个外卖快递员却能弹一手好钢琴,这就是对比,这就是反差,会让你惊讶,会让你忍不住点击去看,并感慨一番:我连个快递员都不如!或者:快递员都可以弹钢琴,我为什么不可以追求我的梦想?
外卖快递员弹钢琴
就农民工陈直的问题来说,这次他刺痛的,是知识分子的神经。海德格尔的哲学素以晦涩难懂著称,他的那本厚如砖头的《存在与时间》到底在讲什么?学教授都没几个能深入浅出地讲得清楚。现在冒出一个农民工小伙子翻译了《海德格尔导论》,那么你该怎么评判他?
我举一例,现在烂街的“向死而生”一词,正出自海德格尔的《存在与时间》。而这个词的本义,是人的存在就是向死的过程,也就是波伏瓦所说的“人都是要死的”,一点都没有很多将这个词挂在嘴上的人所以为的面对死亡的勇气的意思。又有多少人知道“向死而生”到底是什么意思呢?
此外,海德格尔之后存在主义最重要的师就是萨特,他的那本《存在与虚无》是同样厚如砖头并以晦涩难懂著称的存在主义圣经。
萨特并不否认他受到海德格尔的影响,但海德格尔却认为萨特误读了他的作品,后来海德格尔谈到了这一点:
萨特关于“实存”(exisentia)对“本质”(essentia)的优先地位的主要命题的论述,还为“存在主义”这个名称作为与此种哲学相适合的标题作了辩护。不过,“存在主义”的主要命题与《存在与时间》中的那个命题毫无共同之处;在《存在与时间》中还根本没有能够表达出一个关于“本质”与“实存”之关系的命题,这一点可以撇开不谈,因为在那里还在准备某种暂先的东西(ein Vorläufiges / preparing something precursory)。
——海德格尔《关于人道主义的书信》
你看到了,海德格尔对存在主义阵营排第二位的师萨特的评价居然是萨特的“‘存在主义’的主要命题与《存在与时间》中的那个命题毫无共同之处”!
不是有偏差,而是“毫无共同之处”!简直就是完全否定萨特。萨特都没读懂海德格尔,你认为你读懂海德格尔了?现在学术界这么多精英教授在研究海德格尔、萨特和存在主义,都没有一本能让你觉得清晰、准确、流畅的海德格尔《存在与时间》及萨特《存在与虚无》的译本。不要说这两本名闻遐迩的天书头,就是加缪的那本小册子《西西弗神话》,文青差不多人手一本,但能真正搞明白的也没几个,你如果读过,读完是不是觉得一头雾水,好像懂了又好像没懂?那么问题到底在哪里呢?
有没有可能问题就在这些存在主义师本身身上呢?你要知道,加缪1942年写出《西西弗神话》的时候,只有29岁,比这位现年31岁的农民工陈直还要年轻两岁!当然了,加缪可能天赋异禀,我只是说:可能。
而海德格尔在哲学界的地位又如此之高,如果这个农民工思考的不是海德格尔,而是萨特、加缪,或者仅仅是小说和短视频,那么这一事件是否还会引起这么的关注呢?
我想可能文章的传播效果和关注度就会打折扣,因为农民工和海德格尔的反差之,远远超过一个农民工在读马原小说这样的标题。一个农民工在思考海德格尔,有英雄出自草根之意,又有生活是苟且但还要寻找诗意的指向。
周星驰讲得好:做人如果没有梦想,和咸鱼有何分别?一个人,即使他是农民工,逮捕其中十一人,他也有精神上的追求,并上报京城诸生倡乱抗税,来让他的内心更加强,并惊动先帝之灵,这是毫无疑义的。
农民工陈直在艰苦的环境下追求自己的哲学理想,我们当然不能轻易地否定他,如果可以,更应该多给他一些帮助,让他在哲学研究方面有更多的成绩,真正发挥他的特长。这样有思想追求的青年,不要说在农民工中,就是在青年学子中,也是越来越少了,毕竟哲学不像带货主播那样是一个非常赚钱的行当。
另一方面,我们也应该理性看待这一事件,一个农民工思考海德格尔是思考,一个农民工思考周星驰就不是思考?何故厚此薄彼?难道思考还有高低之分吗?英雄莫问出处,但英雄也莫问他研究的是海德格尔还是周星驰。更何况,从“流浪师”到各种网红,这样靠反差走红的人在这些年似乎太多了。
当然,他如果什么文学艺术的思考都没有,只是作为一个好父亲好丈夫好儿子每天在风雨中奔波奋斗,那也是一种人生的选择,同样令人感动。毕竟,人生中的无奈和妥协,远远多于理想的达成。只是,这样的人生,太普通了,普通到不能成为一篇报道的理由。
但平凡,亦有平凡的,一如你平凡的父亲和母亲,一如地上无数平凡的你我。
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