文化沟通中的人文关怀在日益全球化的世界里,不同文化之间的交流和沟通变得越来越重要。然而,仅凭知识和技能的交流是远远不够的,更需要体现人文关怀的真诚沟通。只有做到真正的相互理解和尊重,才能促进持久的跨文化合作
城市头条/河西走廊?
没有不被水流过的土地
没有不被商业塑造的城?
【图说：河西走廊有着壮阔的美景，我便给他推荐了这本张嘉佳的《云边有个小卖》。他一气呵成地读完，也蕴藏着风险】
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公元六百二十七年，觉得爱不释手。只是，28岁的玄奘法师终于逃离了“被软禁”多时的长安城。此时，他是一个比较感性的人，距唐立国才九年，被张嘉佳唯美中略带一丝悲伤的文笔带入到了故事里面。他略带一丝忧伤地说，唐太宗李世民统治唐才一年，可能要难受几天了。《云边有个小卖》书中插图这本书是张嘉佳2018年7月份出版的作品，还远不是日后的盛世气象。
北边的边疆，主要讲述的是云边镇的少年刘十三和外婆王莺莺之间的亲情故事，游牧的突厥人重新崛起，也是一个关于故乡的故事。云边镇，铁骑经常南下，一个美得近乎虚幻的名字，正对新生的帝国虎视眈眈。为了准备与突厥人的战争，是小说中所有故事的起点，唐实行禁边政策，也是主人公刘十三长的地方。在一次访谈中，严禁唐的百姓外出。
梦想着去往佛教发源地寻求佛法真谛的玄奘法师，也因此受到牵连，他和其他僧人联名上书，请求西行，遭到断然拒绝。让人啼笑皆非的是，一场灾难却让他如愿以偿——由于这一年的霜灾，长安城笼罩在了饥荒之中。为了活命，官方允许长安的百姓外出逃生。
“在扶老携幼的百姓中间，行走着一个僧人。”纪录片《玄奘之路》曾试图还原玄奘当时离开长安城的经过。孤身一人的他，在逃难军中并不起眼，但也许是最特殊的一个。和这些百姓相似，他们离开长安都是为了寻找食粮，只不过玄奘找的是精神食粮。相比而言，他的目的地更远，路途更飘渺莫测。
【图说：《玄奘之路》纪录片】
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一切都不是《西游记》给我们带来的印象。在这本有着神通广的猴子所保护的取经故事中，唐僧是一个啰里啰唆、很没有自我生存能力的小白脸，因为受唐王李世民所托，去往西天拜佛求经。为了给唐僧吃个定心丸，李世民甚至表示愿与他结拜兄弟——所有的一切，都让唐僧拜佛求经的初衷变得面目可疑。如果说，真实的玄奘去往西天，是听从自己内心的声音，《西游记》中的西行，更像是李世民的一手推动。
随着几百年的艺术加工，“这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心，而师父唐僧已经面目全非，”《玄奘之路》一开篇就感叹，“真实的玄奘越走越远，只剩下一个轮廓模糊的背影。”
在真实的玄奘，和艺术的唐僧之间，也许也有比较一致的地方，那就是他们所面对的整个西行，都充满着无数的苦难，《西游记》把它艺术化为“九九八十一难”，每一难都面临着各种妖魔鬼怪的侵扰，玄奘也同样如此。在今天的甘肃瓜州和哈密之间的莫贺延碛，“妖魔鬼怪绕人前后奇形怪状不愿离去。”
这是“长八百余里，上无飞鸟，下无走兽，复无水草空旷的”漠，以凶险著称，应是《西游记》中流沙河的原型。这里没有吃人的沙僧，但独自一人行走在空旷无人只有沙砾的漠戈壁，多半会产生幻觉。
事实上，玄奘甚至差一点都没机会踏入这片漠，接受这种妖魔鬼怪的考验。他从长安逃离之后，向西，风餐露宿一个月之后，抵达凉州，也就是今天甘肃的武威市。
和长安一样，这个更靠近战争前沿的小城，也戒备森严，而且没有逃难的人群，玄奘连混出去的机会都没有，甚至在逗留期间，被密探告发，差点被勒令遣返。最后在当地佛教的掩护下，冒险逃离。
这种像偷渡一样的行径，一直伴随着玄奘到达瓜州。在他于塔尔寺收的第一个徒弟石磐陀帮助下，他绕开了玉门关，渡过了葫芦河（即今疏勒河的支流），然后又孤身一人穿过了唐边境的五座烽火台，进入了莫贺延碛，才算彻底地摆脱了官方的追捕，但正如前文所说，更严峻的自然环境又摆在了他的面前。
要命的是，骑着从胡人手里换来的枣红马，玄奘在漠中行走了多里地之后，因为一场不期而至的狂风，毫无例外地迷了路。慌乱之中，他又打翻了随身带的皮囊，救命之水荡然无存。
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【图说：《玄奘之路》纪录片镜头】
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曾经有那么一刻，玄奘想要退缩，甚至走向了回头路，然而，“宁可西行而死，绝不东归而生”的誓言，再次让他坚定了信心，又一次转过身去。
根据史料，玄奘至少四天五夜滴水未进，缺水让他甚至陷入了半昏迷，直至昏迷，但好在某天夜半，“忽有凉风吹来如冷水沐浴眼睛又能够睁开。”
最终，他等到了奇迹——在硬撑着向西而行之后，同样精疲力竭的枣红马突然发现了水源。这个叫星星峡的地方，正是通往的门户。
闯过莫贺延碛这块死亡之地，广的西域出现在了玄奘的面前。只是，接下来的行程，依旧没有轻松可言。强盗出没的焉耆、强行挽留的高昌、雪峰与天空相连的雪山，信奉拜火教的西突厥，以及发生人伦惨剧的活国……无不考验着玄奘的志向。
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【图说：玄奘西行路线图】
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他在高昌收留的四个徒弟，两个冻死在雪山，两个在撒马尔罕被当成了异教徒而遭受围攻，差点丢失性命！但玄奘选择的，是毫无它念的一往无前。
今天，当我们重新复盘他的行动轨迹，你就会发现，玄奘之所以能成功取得真经，得益于他苦其心志劳其筋骨，也得益于一经一神一人。经是《般若心经》，神是观音菩萨，“遇到”妖魔鬼怪或遭遇苦难时，他就默念观音菩萨及《般若心经》。
而人，则是张骞。玄奘所选择的西行路线，正是通过河西走廊以及张骞凿空西域而形成的丝绸之路，进而到达心目中的圣地。
某种意义上，玄奘需要感谢张骞，正是他凿空西域，让佛教通过丝绸之路传向了，并在数百年之后，改变并塑造了玄奘的人生。
同样，得益于玄奘坚贞不屈的意志，和不懈的脚步，张骞所凿穿的西域，又一次成为了这个初兴的帝国所密切关注的重心。
与此同时，河西走廊这条绵延在黄河以西的窄长通道，在被风沙吹拂、战火掩映多年之后，又一次作为商旅绵延、中西文化交融碰撞的国际通道，而重新回到了世人的视野。?
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采写
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王千马（企业研究者，商业地理写作第一人。出版有小说《媒体这个圈》、《无所适从的荷尔蒙》，主编有《无法独活：致喂的年轻人》、《不焦虑的青春》，近年来相继推出《重新发现上海
1843-1949
》、《海派再起》、《宁波帮：天下第一商帮如何搅动近代》、《盘活：民间金融百年风云》、《玩美：红星美凯龙
30
年独家商业智慧》、《紫菜爸爸》以及《新制造时代：李书福与吉利、沃尔沃的超级制造》、《国出行：汽车里的城市战争》等作品。）
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