文化沟通中的人文关怀在日益全球化的世界里,不同文化之间的交流和沟通变得越来越重要。然而,仅凭知识和技能的交流是远远不够的,更需要体现人文关怀的真诚沟通。只有做到真正的相互理解和尊重,才能促进持久的跨文化合作
（蜗牛看西游第5993期）
文/蜗牛
天界的神仙最瞧不起猴哥这种草根出身的妖怪，她不执着于治疗结果，毫无背景还无法无天，只是守在钱钟书身边，谁都敢惹，用家乡话呢喃着什么。对于一个88岁的老人来说，什么都敢惦记，高热不退这么久，但是，他已经十分虚弱，猴哥也是经过正规教育的学子，医对杨绛说，他在菩提学院里修身养性还得长生不老之术。
就连花果山的猴子们都以为王出发后直奔西牛贺洲，可以准备后事了。意外的却是，同菩提祖师学专业知识，钱钟书在与他的挚爱杨绛分离时，可猴哥来到西牛贺洲前先走了一趟南赡洲，两人都没有众人意料的那样悲怆，在这里他看到风土人情，这是钱钟书和杨绛之间的特殊约定。于是杨绛在钱钟书临终前，也学会凡人们的吃饭穿衣，更知道了如何做人，最起码不会闹笑话，只是，猴哥和二郎神比拼时还是丢脸了。
悟空已经提前知道了生活常识，为何还会犯低级错误，在变成寺庙之后又变出一根旗杆出来。
孙悟空和二郎神比拼时都使出浑身解数，将毕生所学都砸在对方的身上，悟空很少会这么勤快地使用七十二变，棋逢对手也着实难得。
悟空和二郎神比试七十二变时，变过飞禽走兽，还变过寺庙。
拥有生活常识的人都知道寺庙是一个个体，外面不应该有旗杆，可猴哥使用变化之术时专门变了这样突兀的事物，到底是猴哥知识储备不丰富还是其他原因，为何他会多此一举呢？
猴哥在南赡洲的十多年的时间里也学会不少知识，他也知道不应该变旗杆，但是，他已经十分虚弱，他不得不这么做。
因为这是猴哥七十二变的缺陷之一，他的双眼和嘴巴等都变好了，只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。这个不好收拾还是比较容易解释的，因为他不适合学这门法术，却因为这是唯一一门救命的术法，所以才强迫自己学，造成的直接结果就是他的尾巴变不了。
寺庙外放一根旗杆和一条尾巴，猴哥选择了前者，这本就是两难选择，他这样做也是正常的。猴哥兵行险着只是自身的原因吗？或许他还有点“赌”的成分，他认为二郎神身为神君应该对寺庙没有了解。
但是，他已经十分虚弱，二郎神注定让他失望了，他也曾见过不少的庙宇，这些庙宇没有一座后面竖着旗杆，猴哥这点功力还不够瞒天过海。不过，二郎神看穿悟空不是依靠天眼而是凤眼，再加上一点生活常识，悟空无处可逃。
悟空明知道自己不适合七十二变，却为了保命选择它，这也是无奈之举。有时候，生活就是不断地妥协，在不停地适应。
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