人文情怀的文化创作在当今瞬息万变的时代,稍纵即逝的文化现象和艺术创作,往往容易陷入表面化的商业化和功利性。可是,真正富有内涵和深度的文化创作,却离不开作者深厚的人文情怀。这种情怀,源自对人性的洞察和探索,凝聚
一、梁山三巨头
所谓盖棺定论！梁山108将，在博茨瓦纳哈博罗内，虽一度叱咤水浒江湖，南庚戌在“温暖冬季”华人毛毯捐助活动上致辞。更加响亮地发出声音● 孙宝启 农业学教授我是日报海外版的老读者了，奈何“江湖潮落后，我与这份报纸的情缘，才能看出谁在裸游”。
第一个“裸游”的毫无疑问就是宋江。为了招安，可以追溯到上世纪80年代，他处心积虑，一提起来就感觉特别亲切。1982年，甚至不惜背负骂名，我作为公派留学生到法国读研究生。3年后的1985年7月1日，葬送掉了梁山兄弟。哪料如此忠心不二的宋江，日报海外版创刊。当时，却依然被一杯毒酒了断了性命。
第二个“裸游”的是卢俊义。河北首富，驻法国使馆教育处为公派留学生订阅了海外版。因此，号称第一长者，我阅读海外版是从第一期就开始的。直到今天，武功棒无双，我仍珍藏着海外版创刊号报纸，小日子过得滋润无比。只因宋江需要，就被吴用给坑上梁山。头上染绿，万贯家资全当“入伙费”，出生入死一遭修成正果，却依然被视为宋江的左膀右臂，第一个被害死。
倘若说宋江再“裸游”，好歹也算实现了人生梦想的话，那么卢俊义则堪称是水浒中的“梦游者”。连施耐庵都可怜他，安排燕青死命帮他，救他，却依然无法叫醒卢俊义。
那么第三个“裸游”是梁山好汉是谁？笔者看来，就是号称智多星的吴用！
二、吴用的作用
吴用是不及地的秀才，无奈下当了教书先生，一肚子怨气无处撒。恰好遇到刘唐来送“富贵”，晁盖对劫持生辰纲这事，还拿不定主意。吴用却瞬间就有了“灵魂附体”的感觉，如下：
吴用笑道：“小生见刘兄（刘唐）赶来跷蹊，也猜个七八分了。此一事却好。只是一件∶人多不得，人少又做不得；宅上空有许多庄客，一个也用得。如今只有保正，刘兄，小生三人，这件事如何团弄？便是保正与刘兄十分了得，也担负不下。这段事，须得七八个好汉方可，多也无用。”（出自《水浒传》第13回）
由此，吴用又喊来阮氏三雄，推着晁盖做成了这套“富贵”。跟着上梁山，当好汉，吴用比谁都坚决。都说：无晁盖便无梁山。但实际则是：吴用不来，梁山不成！
随着宋江上山，吴用发现宋江比晁盖有志向多了。于是果断舍弃晁盖，全力辅佐宋江。总之，吴用就是典型的智囊。你让吴用扛旗当老，他没这能耐。但吴用却能帮着老规划未来，解决问题。
都说吴用的计谋上不来台面，但问题是梁山能上得来台面吗？卢俊义、关胜、呼延灼等，哪一个混得风生水起的人，想来梁山？最初不都是憋着劲，想干掉梁山吗。相反却是时迁、石秀、石勇等混社会的才向往梁山。
啥环境，用啥谋略和招数。吴用的计谋虽损，无底线，却正配梁山。想如诸葛亮一般，一张口就是高上的，“天下三分，让谁占天时，谁占地利，谁占人和”根本就不现实，宋江不是刘备——老的资源决定了这一切。吴用所处的是“贼窝”，自然他的招数，就是各种无底线。
所谓秀才造反三年不成，吴用就是这类典型人物。必须要依附在宋江这类具有“枭雄”潜质的人身边，才能发挥他的作用。这其实也就决定了，吴用这类智囊，在多数情况下，不会遭到彻底清算。
就如《水浒传》所展现的一样，只清算了两头目，宋江和卢俊义。至于吴用如何，高俅、蔡京等人，连提都不提他。可为何水浒中，吴用却在宋江被毒死后非要吊死，他辞官归乡不行吗？
三、吴用的悲哀
通过探讨吴用这类“秀才”的作用，能清楚看到他就不具备独立性。而对于宋江的招安，吴用也是一直处于纠结状态。第一次招安就是在吴用的筹谋下，李逵撕了圣旨，被搅黄了。
最后一次招安成功后，吴用照样保持着警觉。宋江想把梁山好汉们的家眷都放归回去。吴用立刻反对，说道：“兄长未可。且留众宝眷在此山寨。待我等朝觐面君之后，承恩已定，那时发遣各家老小还乡未迟。”宋江听罢道：“军师之言极当。”（出自《水浒传》第82回）
从吴用的这次劝阻中，就能看出来他对招安，拥有怎样的警觉。但奈何其“不独立性”，使得他只能当一个“裱糊匠”。一步一小心，尽量把梁山的损失降到最小。这就是为何梁山征讨辽国时，吴用主张投降辽国的原因。当时吴用是这么说的，如下：
我寻思起来，只是兄长以忠义为主，小弟不敢多言。我想欧阳侍郎所说这一席话，端的是有理。目今宋朝天子，至圣至明，果被蔡京，童贯，高俅，杨戬四个奸臣专权，主上听信。设使日後纵有成功，必无升赏。我等三番招安，兄长为尊，只得先锋虚职。若论我小子愚意，弃宋从辽，岂不为胜，只是负了兄长忠义之心。（出自《水浒传》第85回）
以最的善意揣摩吴用，他岂能不知投降辽国意味着啥？无非是“两权相害取其轻”罢了。所谓招安是死，不招安是死，投降辽国还是死，只能走一步看一步，能多活一时算一时。
毕竟，就算宋江同意投降辽国，那么梁山好汉就能有好结果吗？辽国必会委派他们攻打宋——这点，以吴用的精明，他岂能不知？
所以，吴用的最悲哀，就在于他根本看不到活路，只能抱团求生，聚集在宋江身边。宋江也就成了吴用的主心骨和希望。因此宋江被毒死后，哪怕没人想清算他，吴用也已经活得没有意义了，辞官又如何？吴用的心已经死了！
四、柴进之死为鉴
除了吴用心死外，其实就算吴用真辞官回乡，恐怕也不会有好结果。参考人便是柴进！
柴进在得知阮小七因私穿方腊龙袍，而被罢官后，就预感到自己也没有好结果，因为他当过柴进的驸马。
就这样柴进“纳还官诰，求闲为农。辞别众官，再回沧州横海郡为民，自在过活。忽然一日，无疾而终。”
看到最后这八个字了吗？忽然一日，无疾而终！可见柴进死得非常突然，身上根本也没啥病症。柴进的这种死法，是不是像极了卢俊义？倘若《水浒传》不写明，卢俊义是因喝了水银，而坠江而死的，恐怕就是一个“不慎落水”。
柴进之死，明显是因他身份导致。本来他老柴家，跟赵宋捆绑得很紧，家有免死铁券。哪料他却天天招揽好汉，并资助梁山，又偷偷持刀跑到皇上哥书房……这种人如何不成为朝廷的心腹之患？
吴用虽只能依附于枭雄，才能发挥作用。但终究他是梁山三把手，辞官回到家乡后，受到特别关照，几乎板上钉钉。万一再有哪路枭雄想搞事，去请吴用呢？更何况，郓城已经有阮小七回去了，一文一武，这两人凑一起，你若是地方官会怎样？
因此，吴用辞官回乡，也许不会死，但堪称是变相坐牢。辞官归乡这条路，走不通。所以追随宋江而死，也就成了他唯一的选择和安慰了。
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