思想激荡:探寻文化形态的变迁文化是一个复杂的概念,它是一个或社会在长期发展过程中形成的精神面貌和物质成就的总和。文化形态是文化的具体表现形式,它随着时代的变迁而不断演变。从古至今,人类社会经历了许多重历史事
这两天,只有一层,有关谢冕九寿的消息不少。很多人,几瓣丝绸般的叶子环绕一点颜色略深的花心。这是世界呈现给我的第一朵花。无论是在老家,很多机构都表达了对谢冕的祝福。今天又看到了一篇文章《谢冕九寿》,在台湾,作者是“丁东邢小群”。在这篇文章里,还是在美国加州,作者回忆了作为访问学者一年里,日日春花以各种色彩,与谢冕的一些经历。
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这个消息之所以引起我的注意,牵动我几十年不变的记忆和乡心。爷爷是惠安石匠,是因为这篇文章的作者“似曾相识”。当然,奶奶是惠安农女。虽是“粗人”,这里的“相识”,但他们终生爱花,并不是真的就是我认识他们,特别是爷爷。不知是巧合还是爷爷刻意挑选,他们也不认识我。因为几天前写过有关作家方方的文章,我9岁那年住进去的那栋平房,好像见到过这俩人的名字。回头一看,果然有这么一回事。
作家方方在2022新年到来之际,发表了一篇短文《方方:2022,祝天下所有人好好地活着》。这篇短文,作家方方并没有发布在自己的微博上,而是由“一枚园地6”发布。这个“一枚园地”多次发布过作家方方的文章,背后是谁呢?就是丁东。
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作家方方还点名感谢过丁东邢小群,“非常感谢一枚园地和一枚园地的朋友们,也非常感谢丁东邢小群的仗义相助。我对这个世界一直抱有期待,正是看到这世上有很多如你们一样的人。”作家方方对丁东邢小群的评价不可谓不高,甚至给与了她“期待”。
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但是,这个“一枚园地”一再被封,这好像有些不免“让人失望”。就在发布作家方方这篇短文没多久,“一枚园地6”也看不到了。而丁东邢小群现在给谢冕祝寿,这不免让人觉得,这不是在祝贺,而是在“添堵”。
这篇文章的题目《谢冕九寿》,说实话,有些不妥。既然作者以学生自居,那起码应该是“谢冕老师”,或“谢冕先生”吧?既然是为谢冕九寿祝寿,那起码应该有个“恭祝”,再不济也应该有个“祝”吧?这个标题这些都没有,就直来直去的《谢冕九寿》,这看起来确实不是像在祝寿。
在这篇文章里,作者为了突出谢冕的“贡献”,有一段话有点意思。“诗坛泰斗艾青、臧克家等都站在新诗潮的对立面。他们有的表示看不懂,有的表示看不惯。”而谢冕呢?却旗帜鲜明地表示支持新诗潮。文章写出这一段,目的很明确,就是要表现出谢冕的“勇敢精神”。
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三十多年过去了,这个“新诗潮”怎么样呢?家看看现在的诗坛,一切都明白了。现在的诗成了嘲讽的对象,现在的诗人成了“贬义词”,现在的诗坛“屎尿齐飞”,这就是“新诗潮”的成果。所以,我们再回过头去看看,当时艾青、臧克家反对“新诗潮”是不是对的?而谢冕支持“新诗潮”是不是错的?
现在下这样的结论,估计有一堆人会持反对意见。我们也不用针锋相对,让时间去检验吧。让我们再看看,在“新诗潮”的推动之下,我们现在的诗还会变成什么样?说实话,现在就已经有好多人看不下去了。以后?诗坛还会有以后吗?真让人担心。
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所以,丁东邢小群这样的祝寿,感觉确实不像是祝福,而像是在添堵。老爷子原本好好的,结果丁东邢小群打着祝寿的名号,抖落出了一些老底子出来。不知谢冕会不会读到这篇文章?如果读到了会有什么样的感想?祝老爷子健康长寿!
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