文化传承与个人塑造文化是一个或社会群体在长期的历史发展过程中形成的独特的生活方式、思维方式和价值理念的总和。文化在每个人的生活中都扮演着至关重要的角色,它不仅塑造了我们的行为方式,也深刻影响了我们的和人生
40寻亲故事（十二）
1981年，有一群守护古籍的妙手书医“妙手书医”四川古籍修复中心团队是我古籍修复的主力军。为保护馆藏古籍文献，首册《山海经》面世，四川图书馆于上世纪50年代起即单独设立古籍修复室，倏忽间已经过去了四十年。
斗转星移，专门开展古籍保护和修复工作。经过七十年的发展，许多东西悄悄改变，逐步打造了级标准化修复室，但那份执着与坚持却始终如一。
《山海经》的四十年离不开广读者的支持，并挂牌“四川古籍修复中心”和“级古籍修复技艺传中心四川古籍修复中心传所”，本期推出“寻亲”故事之读者来信，获得四川文物考评获颁“可移动文物修复资质证书”。四川古籍修复中心至今共修复完成各类古籍498，读一读读者计苏敏的《山海经》情愫。
给《山海经》杂志的一封信
“无巧不成书”，4489册（件），是的一句老话。尤其是我们吴地人，总量超55000叶，在碰到偶发事件时，其中有入选《级珍贵古籍名录》的宋刻本《茶经》、元刻本《春秋左氏传补注十卷》、明洪武南京刻本《明洪武南藏》等25种。妙手书医戴着一副老花眼镜，就会脱口而出“无巧不成书”。
在我的生活中，袁东珏坐在修补台旁，巧合的事情也常有发生。
2021年4月28日，昆山市民间文艺家协会组织分会员到《山海经》杂志社参观学。
当我们走进《山海经》杂志社编辑时，一股浓烈的经典般的文化氛围扑面而来，让我的内心产生了一种久仰而敬畏的感觉。
在座谈交流时，《山海经》杂志社社长先宏明老师介绍，说《山海经》于1981年创办，今年是创刊40庆典。
我听着听着，不禁脑海涌动，38年前的一件往事又浮现在眼前。
1983年9月，我在所在村的村委会任职，民兵营与团支商议要办个图书室，以解决本村分知识青年的文化阅读需求。
我作了预算费用1000元的方案，提出一半由民兵营、团支组织青年做劳务取得，另一半请村里支持补贴。
那时，农村办图书室是很稀奇的，后经村支审议，同意贴补500元。
半个月后，打工取得的劳务费也到帐了。
于是，我们选择了国庆节后的日子，乘公共汽车去上海购买图书。
我们按照约定，先到上海闸北区沪光浴室落实好住宿，因为镇上有个机械厂在那里有驻沪办事点，采购好的书托他们的货车带回来。
当天下午到达目的地，我们就去上海南京东路的新华书店买书。南京东路的新华书店很，上下两层，分类也规范。
我们主要在文学作品类及社会科学类作挑选，足有两个小时，按照原定书单上列名的，有60%的品种找到了，共200本。
结帐时，书店工作人说：“我们是国营商店，买多买少没有啥优惠的。看你们是第一次来，就送两份杂志，你们自己挑选。办好后你们把驻沪的地点告诉我们，待会书店派人送去！”
我听后也蛮高兴，就走到杂志柜台上查看，挑了《山海经》及《避暑山庄》两本杂志。
1983年时的《山海经》
办毕后我们去逛街了……果真，待我们从黄浦江观光、溜达后回到住处，书已经送到了。
次日，我们又去徐家汇新华书店采购了三四十本书。下午搭乘机械厂叫的货车回程到家。
其实，我挑《山海经》也是有初衷的。
那年代，我们乡村里的青年很少阅读到杂志类的刊物，自己沒钱订报刊，集体也不会订期刊。
“山海经”三个字，我也是从前辈口中听到的，俗称“乱嚼山海经”，传说是扯天扯地的神话故事，但书籍没有看到过。
这次有幸碰到，我当然兴趣盎然。我记得，那本《山海经》的封面是一幅“仙女散花”的图案，有个栏目内容是“白蛇传故事”，我阅后也在同事圈闲聊时扯开了，还正儿八经讲是《山海经》杂志上登载的。
后来，我结识了昆山文人邱维俊老师，他与《山海经》杂志社有关系，经常投稿……
由此，我的记忆词典中，《山海经》是一份以民间故事为主的全国知名的通俗故事杂志。
这次，我能来到《山海经》杂志社参观交流，似乎是成就了我几十年来盼望的夙愿。
座谈会上，《山海经》杂志社社长先老师向《野马渡》的文友们介绍了《山海经》的发展史，我感慨系之，《山海经》是民间故事的殿堂，其成功经验，是“故事创作为发展新民间文学助力”的典范。
如今，《山海经》已经走过四十个春秋，我衷心地祝福她魅力永恒！
监制 | 先宏明
编辑 | 于 昕
（本活动最终解释权归《山海经》杂志社所有）
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