宋江去凉山后，被称为“云龙”的公孙生为什么要以探望母亲为由离开？

天上的休闲之星公孙生，是整个水浒世界中最神秘的人。在很多读者眼里，他身上总是有很多让人摸不着头脑的地方，这与公孙生师的身份是分不开的。毕竟，公孙生是凉山英雄中的第一位法师，也是除罗真人之外的全书第一位能力出众的法师，因为公孙生深谙风雨之谜，为什么在“掌握出生纲”时要用击昏杨芝，并直接施法呢？公孙生之所以没有这样做，唯一的原因是他的魔法是“鸡肋”

分析作为凉山第一个法师，他的魔法似乎只有在面对相同属性的法师时才起作用。剩下的时间，它基本上是无用的（除非高球被击败三次）

当然，这并不重要。毕竟，《水浒传》不是一《西游记》，而是一以神秘的道教而闻名的文学作品。仅从战斗场面来看，《水浒传》仍然很逼真，但重要的一点是，公孙生为什么在松江去凉山后选择离开。他对松江不满吗？还是有什么特别的原因呢？梁山的英雄们在江州放异彩后，终于迎来了他们最想去梁山的人宋江，山东正赶上下雨，而宋公明是无数江湖人的“精神”。他慷慨方、扶弱济贫的形象长期以来与他结交了许多江湖上鲁莽的朋友

宋江来到凉山后，他真的每天都在喝酒、吃饭。整个凉山都很热闹：

他当天喝醉了，第二天他安排了一个宴会向他表示祝贺。这时，公孙生提议离开凉山，回家看望母亲，去看望老师罗振仁：

，公孙生站起来对领导说：“我觉得所有的英雄们都多次带我上山。但是，小刀自从跟随赵先生每天上山过节以来，一直没有回家看望我的母亲。我担心我真正的主人在等我。我想等我回家后再去看望我。我会和领导说再见35个月，然后再回来见他。我会的。”我告诉小刀，我想避免妈焦虑。“

公孙生离开的理由很合理。毕竟，他是一个儿子。看到松江一家团聚，他自然会想念母亲。但当他离开时，他的一些表演似乎很奇怪。第一件奇怪的事是，他拒绝了赵盖带母亲上山的提议：

公孙生说：“我母亲只喜欢安静的生活，她不敢害怕，所以她不敢接受。她有自己的土地别墅，我妈妈可以照顾它。这条路只会忽略它一次，然后回来寻求正义。“

公孙生的解释似乎合理，但实际上是有问题的。无论你喜欢“安静”还是家里有一个“农场别墅”，这都不能成为一个令人信服的理由

凉山这么，为母亲开一个住的地方是没有问题的。家里的农场财产也可以出售。毕竟，公孙生是一个凉山土匪，他“向他不怕“给家人带来灾难”吗“

第二个是公孙生母亲的所在地：

赵改定拿了一半的钱，绑在钱包里，向家告别。只要穿过黄金滩去冀州就行了。你应该知道，在北宋，冀州的很一分被辽国占领，不属于宋代。尽管他不知道地理位置如果是宋朝的y，他就不会犯这样低级的错误。但他选择了这样设计这段桥，他想设计这段桥的原因也很简单。他通过描述字里行间的细节为这一点做了铺垫。也就是说，公孙生说再见后不想回去，这也为后来的“回边”铺平了道路。事实上，公孙生这次离开凉山后并不想回凉山。公孙生毕竟是道家的人。他在书中有自己的命运。在此之前，他的命运是“掌握生育计划”。此时，他的命运已经完成，梁山暂时与他无关，无论是公孙生回家探望母亲离开梁山，还是后来“回卞”离开梁山，都不再有问题，那就是公孙生的“支队”

至于公孙生的“支队”，这不仅与他的道家身份有关，也与《水浒传》的完成密切相关。众所周知，《水浒传》是基于宋朝宣和的遗风和36人的赞誉，再加上量的瓦房艺术，《公孙生》虽然出现在宋朝宣和，但却极为模糊。至于公孙生，在36人的赞誉中没有这样的人物，因此，公孙生属于施耐安的“半原创”人物。但这种“半原创”的人物形象并不完整，当我们看《水浒传》时，我们会发现有些人物与《三国演义》中的人物非常一致，当然，《三国演义》的完成比《水浒传》晚，因此，施奈安并不是在向《三国演义》中的人物学。但我们同时需要知道的是，在瓦什的艺术和杂剧作品中，《三国演义》比《水浒传》起源较早，发展更为成熟，换句话说，除了吸收了量与《水浒传》相关的故事和人物外，《水浒传》还借鉴了瓦什和杂剧中量与《三国演义》相关的故事，如宋江向刘备学，关生向关羽学，林冲向张飞学，胡燕卓向黄忠学，华容向赵云学，公孙生有何借鉴意义？答案是肯定的。公孙生和吴勇是诸葛亮人物的细分。鲁迅先生在读《三国演义》时，曾评论过诸葛亮是多么聪明，他是多么接近恶魔。诸葛亮的这一形象已经在《水浒传》中的瓦舍故事中形成，公孙生借鉴了诸葛亮的“妖”，吴勇借鉴了诸葛亮的“智”。当然，诸葛亮的智慧绝不能与吴庸相比。但这仅仅是因为作者本人不知道该策略，无法从中学到位。这并不意味着没有参照物，当时借用诸葛亮“妖”一面的公孙生处境尴尬，甚至连一根鸡肋也不例外。毕竟，《水浒传》并不是一突出“神魔争霸”的作品，里面的战斗只是一种转移，因此公孙生在凉山的位置很难安排。“智慧”被吴勇所借鉴，公孙生在出谋划策时意义不。但需要“恶魔”的地方并不多，如果让公孙生这样一个重要人物（毕竟他是从诸葛亮那里借来的）在凉山呆很长时间而没有任何明显的成就，那么这个人在凉山似乎没有什么价值，最好让公孙生成为“救凉山于水火之中”的消防员，换句话说，吴学久对宋公明说：“如果我们想打破这条法律，只有迅速教人们去冀州寻找公孙生，我们才能打破它。

公孙生已经成为一名消防员，自然对凉山有着特殊的意义，在读者心中会有一个相对完整的形象。

因此，施奈安之所以设计公孙生离开凉山，是为了进一步突出公孙盛在第一次世界战“高唐国”中的角色。他离开的时间是作者对公孙生的“放逐”

结论

从公孙生离开凉山时字里行间的话可以看出，他不想回到凉山。这种安排符合公孙生的人物形象，也是施耐安为“天仙星”所做的铺垫。毕竟，公孙生应该是“天上的休闲之星”。如果没有他，凉山将缺少108名将军。他必须再去看一次凉山。因此，何时返回凉山至关重要。我们需要回到梁山危机的时候，以反映他的重要性

标签：梁山好汉 公孙胜 宋江 水浒传 吴用 施耐庵

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