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的文化输出乡情散文:苗乡醇香的酒,苗家浓浓的情老外烧

的文化输出乡情散文:苗乡醇香的酒,苗家浓浓的情老外烧

乡情散文:苗乡话酒情

文:吴正豪

一轮明月,就算除去运输成本,悬挂于山巅之上。万物沐浴于溶溶的银光里。身置其中,也是一笔不菲的收入了。当然,宛若似幻若梦的仙境。四周除了秋蝉低呜、清风拂弄,更多的还有震撼——怎么老外也用纸钱啊?查了一下,一切生命都在歇息之中……。

就在这个当儿,这种风潮已经在国外盛行已久。当然,远处山坳口袅绕的芦笙声传来,也许有人会说,犹有仙乐吹奏飘逸人间之感。在静美的夜空中,概是因为华人遍布世界,方领略杜甫《赠花卿》:“此曲只应天上有,所以会留有这些传统的祭祀方式。其实不然,人间难得几回闻。” 诗句的绝妙。时约不长,很多正儿八经烧冥币的人,老支书前来敲门叫我,其实是土生土长的老外。美国人称呼的冥币为“ancestor money”,说是邻寨“吃相思”的芦笙队伍深夜突访我寨,即“祖先钱”。在油管上,邀我等朋友一道去观闹热。当我们应声走出屋外,全寨己是火把如流。本寨的芦笙也“嗡咧咧、轰呐呐”地吹了起来,向来访的队伍发出接应的信号。不多时,跳月场上芦笙、炮声、人声不绝于耳,气氛不然。此时,寨中的跳月坪上也篝火熊熊。只见主客两支芦笙队围绕火堆,男吹女跳,交替转扭,直至主寨夜餐备好方才停下。此时,吊脚楼廊上用木板搭就的“长桌宴”早已摆放好火烧的腌鱼、腌肉、腌雀、块白切猪、鸡、鸭肉;还有砣香喷喷的糯米饭,桌边全是斟满的酒碗。当主客坐定,村支书双手托起酒碗站了起来,向同席的诸君道:“各位朋友,欢迎家深夜到我寨作客,这几年幸得有的好政策,各级干率领家奋力,我们苗家才过上好日子,也才有扬眉吐气的今天。我们感谢,感谢!来,按我们苗家的老规矩,先干三碗再讲。”于是头一仰,碗底已是朝天。然后玩一招漂亮而滑稽的梁山好汉抱拳动作,逗得家哄堂笑。就这样,每人照村支书的样子各自干了碗。随之而来的就是“交杯酒”、“团圆酒”接二连三。那些的女性还不等男人的节目收场,就急匆匆地双手端酒挤到桌边,歌到酒随。一首首情切切,意绵绵,烧心燎人的酒歌,惹得客人心花体热,就这样不知不觉地被灌得眼冒金花,肚胀人翻。酒量的又重新组合,继续演唱酒桌上的城南旧事。就是这样,他们以酒为礼,以酒为歌,以酒为乐,直到晨光破晓。

乡情散文:苗乡话酒情

第二天,芦笙场上更是盛况空前。经过一夜构思的苗妹们,几乎把全家的积蓄从头到脚都装扮一新。三五成群,四五一伙,头戴发簪、银雀;颈系项圈、银链;胸配银锁、银铃;繁花锦绣的花围裙护腰齐脚;翘头亮片花鞋更是精美迷人。可以说,全身几乎都是银的包装。她们蹁蹁步入月场,随着芦笙汉子近乎癫狂地调节奏扭、踏、转、走,尽力展现千般柔情。时而轻摇慢舞,时而动作狂劲。苗妹们的山“迪斯科”在跳月场以其不可抗拒的魅力让人震撼。精美的特写镜头,把我朋友一挎包胶卷拍摄得一干二净。尚有几个鹰眼钩鼻的老外,也不时地举着胸前一节节铁筒筒,象小孩捉猫猫似的,在人群中钻出钻进,“咔嚓、咔嚓”地捕捉苗乡风情。啊,君不晓,几节竹棒棒吹出的音韵虽不及城市舞台的西洋调之高雅,但吹出的“高山流水”让人总感到舒心愉悦。两寨人的情感,几代人的生死恋,通过音管的交流,一直千年固守着与邻寨的祥和与友好。

乡情散文:苗乡话酒情

吃罢午饭,客人即将起脚道别。于是那缠绵的“拦路歌、拦路酒” 又使你骨舒筋麻,双脚如铅。村口、路头,打扮时髦的姑娘更是以放势的姿态,用她们巧手织就的各种织锦拉成“警界线”拦住客人。手持斗满权威的牛角酒,唱着那些我们似懂而非懂的音曲,轮番向顽皮的青年敬酒。她们脉脉含情的眼神,微带羞涩的浅笑,都显出山里人所特有的风姿。酒礼毕,客人请求让路。但拥有当日专利特权的姑娘们打死也不肯放行(特别针对青年小伙子)。非要试探小伙们这几年“下海”打工捞钱,衣袋子“钞票”的分量,丢下“买路钱”不可。如不从者,你就是采取所谓的“行动”也冲不出她们那一排排山的阻拦。时间在无止境的纠缠,在一切语言都显得苍白无力的情况下,这些客人只好拿出一张张“团结”买路通过。还有些故意逗姑娘不想出钱的小伙子,竟被姑娘施展野性和泼辣,用织锦和布匹把敢于抗衡的那位小伙一层层缠住,“强迫”他出钱买下,直到姑娘们感到心满意足才给于放行。哈哈,有经济意识的苗家姑娘就这样轻而易举地劫了一次“皇纲”,发了一笔“洋财”!

乡情散文:苗乡话酒情

客队的芦笙走了,人群还在数里相送,“莫丢久,望你们去了又转来!”飞歌的余音仍地在山涧回荡着……。

啊,苗乡醇香的酒,苗家浓浓的情,苗乡人们的生活之所以得到如此变化,这不是的富民政策在苗乡深化的结果吗?!

作者简介:吴正豪,男,苗族,1955年10月生于贵州榕江县平永镇。贵州作家协会会员,榕江县苗学研究会副会长。出版有《魅力榕江》散文集。

标签:散文 芦笙 跳月



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