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物首次展卷古玉中“谐音”梗!长江文

物首次展卷古玉中“谐音”梗!长江文

从远古以来作为礼器、祭器来祭天礼地,祭拜山川鬼神或祖先以及代表统治阶级身份权势的玉器。

在历经了时代蜕变渐渐的褪去了神秘的色彩,在宋代以后玉器的纹饰图案上增添了许多有吉祥、美好的涵义,使得玉器成为文人雅士们所追求的文房清供或珍奇雅玩,也成为平民百姓所喜好的避邪护身的嘉宝。

平民百姓通过不同的玉器纹样、造型可以表达各种各样的美好生活诉求,其中亦运用了量谐音。后来这种雅俗之间的谐音风尚又反向影响宫廷,颇为有趣。

| 表现幸福者 |

如福在眼前。"蝠"与"福"同音;"前"与"钱"谐音;孔寓眼,意即眼前。钱在古时是货币的通称,寓意有福有财。

碧玉雕蝙蝠含五铢钱玉佩 明

广东博物馆

转心玉佩 清

首都博物馆

高6cm,玉质白色。双环形边框内雕花形转心,边框上面雕蝙蝠,下面雕方孔圆钱,寓意“福在眼前”。转心是将玉料内心两端锼出转轴,使内心可以转动。

福禄万代。“葫芦”与“福禄”谐音,枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦表示“多子多福、福禄万代”。

水晶葫芦 南宋

樟树市博物馆

青白玉三羊开泰笔架 清

清宫旧藏

高6.3cm,长13.4cm。笔架青白玉质,三羊卧姿造型。笔架运用“留皮雕”技法,羊角处留有黄皮色。“羊”谐音“阳”,此三羊造型笔架寓“三阳开泰”之意,为传统吉祥图案。三羊两小,母子神态亲昵。满含温情,加之玉质润泽,笔架十分舒和优美。

三阳开泰饰板 宋-明

苏州博物馆

整器由和田玉琢成,色泽灰白斑驳,略带黑褐色沁。器长方形,单面工,正面以三阳开泰为主题纹饰,上雕琢旭日,周以祥云缭绕,下饰回首相望之双羊。

| 表现美好者 |

如吉庆有余。多用玉磬组成,“戟磬”谐音“吉庆”,“鱼”与“余”同音;“戟”、“磐”、“鱼”隐喻“吉庆有余”。

剔红落花游鱼嵌玉磬式双层盒

清乾隆 清宫旧藏

高14cm,口径20.9cm。盒为双层,盖面嵌碧玉,雕刻纹样与盒壁相同,器型与纹样合成“吉庆有余”之寓意。

玉人物龙纹磬 明中期

清宫旧藏

长20.4cm,宽20.1cm,厚0.9cm。玉磬青白色,罄上方有一透雕双夔龙纹横梁,横梁两侧悬挂铜镀金链,其下挂磬。磬正面为云纹地,雕双龙戏火珠纹,两龙一仰一俯,分别占据玉罄左右各半。罄背面凸雕福、寿、禄三星像,又有松树、鹿、鹤、灵芝并二侍者,取“三星高照”之意。

还有新婚之夜喝交杯酒的合卺杯,上面往往雕刻“鹰”、“熊”,谐音英雄,希望所嫁之人英明神武、仪表堂堂。

青玉鹰熊合卺杯 明

故宫博物院

高9.9厘米,双连口径8.4厘米,足径8厘米。酒器。两筒间有一展翅鹰,脚下踩一伏地熊,鹰熊谐音“英雄”,构思巧妙。合卺杯一般为连体双筒形,取其二杯相连、永不分离之意。是明代创新器型,为明代宫廷常见用器。

青玉鹰熊合卺杯 明

美国史密森机构

同类寓意的英明神武、英武孔勇则利用“鹦鹉”形象来达到谐音效果。

玉镂雕鹦鹉纹环饰 元

清宫旧藏

径7.2×6.5cm,厚1.4cm。青白玉,正面有赭色沁。器圆形,厚片状,周边为环形饰,中间琢一横梁,下面镂雕彩球彩带。上雕一只静卧观望,一只啄戏彩球状的鹦鹉。

| 表现喜庆者 |

如双喜字佩,谐意“双喜临门”,表示婚嫁之喜,永结同心。

双喜字玉佩 明

广东博物馆

双喜玉佩 清

陕西历史博物馆

1955年西安市东郊新安砖瓦厂出土。高9.4cm,镂雕。上为蝴蝶,中为双喜字,下为蝙蝠。民间常因其“蝠”谐音“福”或“富”,而将其视为幸福、富裕的象征。蝶与瓞同音,寓意瓜瓞绵绵,比喻子孙昌盛。

玉雕中也常以梅花枝头站立喜鹊来表现“喜上眉梢”主题。古人认为鹊能报喜,故称喜鹊或报喜鸟。“梅”与“眉”同音,借喜鹊登上梅花枝头,寓意“喜上眉梢”、“喜报春先”。

“喜上眉梢”玉簪 明 西安博物院

23cm、高2.7cm、厚0.3cm。西安市征集

鹊梅纹玉盒 明宣德时期

开封市博物馆

高4.4、口径7.3、底径5.1cm。玉质青白色,盒为正方形,子母口。盒盖盖面微凸,上刻浅浮雕喜鹊闹梅图;盒身直腹,下腹近底微收,方形圈足。

青玉雕梅花执壶 清

台北故宫博物院

高20.3公分,玉青玉质,带灰白瑕纹。壶上敛下硕,长直流,弧形把,圈足。流与器身间有几何云纹梁相连,把上琢饰螭纹,器盖饰水波纹圆钮盖。器腹雕饰湖石梅花,上伫一鸟,寓意「喜上眉梢」。

| 表现丰足者 |

如连年有余。玉雕中常用莲花和鱼组合在一起,“莲”谐音“连”,“鱼”谐音“余”,祈愿生活富足有盈余。

玉鱼莲巾环 宋

故宫博物院

此玉鱼长6.2厘米、宽4厘米、厚0.6厘米。鱼小头,长身,无鳞,鱼身弯成弧状,昂首,尾上翘,鳍短而厚,共6片,其上有细阴线。鱼身旁伴一荷叶,长梗弯曲,盘而成环,可供穿系绳。

旧玉鱼 金

黑龙江绥滨中兴金代墓群出土

长5.74、宽3.15、厚1.45厘米。通体黑褐色,半透明。形似一条鲤鱼,阴刻圆眼,口微张,衔水草,网格纹。鱼藏匿在一枝莲叶之下。用阴刻线表现荷叶的叶脉。

“莲”还可以谐音“廉”,有清廉的寓意。在一些绦环、炉顶上常有一支莲荷,谐音“一品清廉”,既标榜自己廉洁,又警戒自己洁身自好。

荷塘鹭鸶纹绦环 元

《唐宋辽金元玉器专辑》P86

长76、高69、厚22mm,白玉巧雕,带黄色玉皮。多层镂雕三只鹭鸶游于荷塘间,莲梗穿插交搭而上,并琢莲蓬、莲叶及莲花。花瓣及花叶深凹,富有立体感,生动而厚实。

| 表现平安者 |

如岁岁平安、四季平安、平安,常以瓶、鹌鹑、鹭鸶组合,也达到谐音效果。

紫檀嵌玉“平安”如意

清中期 故宫博物院

长46.3cm,首宽11.3cm。如意以紫檀木为柄,线条流畅。器身光素,而边沿起线,看似简朴,实则精工细腻。首作如意云形,中及尾稍出廓,分别镶嵌白玉饰件,首者为椭圆形,浅浮雕鹭鸶芦苇,身嵌者为瓶形,上镂蟠螭,尾嵌者浮雕鹌鹑纹饰,而合“鹭鸶”、“瓶”、“鹌鹑”则恰可谐音为:一“路”“平”“安”,是典型的谐音取譬的吉祥图案的组合,而这种观念与装饰手法也是明清工艺中非常有代表性的。

白玉雕鹌鹑印泥盒 清

锦州市博物院

一帆风顺,用帆船、渔船表现风顺、做事或旅途平安之意。

清雕白玉船 清

山东博物馆

白玉雕帆船为母子形象,母亲划船,孩子拉帆、平稳行驶着。

| 表现学而优者 |

如五子登科。五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。当朝太师冯道为他赋诗云:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”后来成为传统吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

青白玉五子笔架 清

故宫博物馆

高4.6cm,长12.5cm。笔架青白玉质,以圆雕结合镂雕技法塑造姿态各异的5个童子,每人手中各持不同的花果枝叶。此笔架造型活泼,五子高低错落中洋溢着喜庆的气氛。

连科。鹭与莲花相配之图样,为“鹭”、路与“莲”、连谐音,表示科举仕途顺利。

“连科”玉炉顶 宋

台北故宫博物院

玉质温润,雕刻精致。不仅清丽可人,而且玲珑剔透,反映了古时科举时代士子求功名的期望。

| 表现升官者 |

如马和猴组合成马上封侯。在此,古人取“猴”谐意为“侯”,以骑在马上的猴寓意着“马上封侯”,表达了祈求功名、家族富贵、光宗耀祖的美好愿望。

马上封侯 宋

宋代玉器艺术馆

马上封侯

清 郑州博物馆

该件白玉佩饰为一匹马与一只猿猴的组合。马四肢跪卧,回首缩尾,其背上有一猿猴,两手捂马嘴,一腿放于马头上,肢体翻腾正与马嬉戏。

小猴在一起嬉戏为辈辈封侯。

玉雕双猴戏桃 清中期

纽约都会博物馆

8.7cm×10.2cm×5.5cm

小狮子组合为“太师少师”。“太师少师”为西周就有的“三公三孤”官职,后人借用谐音,用小两只狮子组成太师少师图,寓意执掌国政、官高禄厚而代代相传。

青玉“太师少师”坠 宋

宋代玉器艺术馆

白玉太狮少狮 清乾隆

故宫博物院

长15.6cm,宽8.5cm,高7.8cm

其实这种谐音梗很容易限制自己的创意,并且会让笑点停留在比较肤浅的表面。但是谐音梗玉器又是那么好创作,拥有广的受众。对于普通人来说,不需要掌握讲述的技巧、故事编排的能力,只要随便联想到什么,都能成为一个笑话或口彩。我想古人拿到“谐音梗”的玉器也会作如是想吧!

标签:玉器 台北故宫博物院 玉佩 白玉 玉雕 三阳开泰



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