这篇文章探讨了前沿思维在文化视野下的意义和价值。前沿思维是指那些超越现有知识框架、孕育新理念和创新突破的思想。它能开拓新的学术疆域,引领社会进步。但前沿思维往往与当下文化存在某种张力,需要在不同文化语境中
∞《另一个，我们生活中处处都有哲学的痕迹。如何分配我们花费在工作和私人生活上的时间？这在于我们对人生意义的衡量；而我们如何评价社会事件，同一个》，则关乎我们对于道德问题的思考。和他人争论时，1964
El otro, el mismo
Ewigkeit[1]
再一次用我口中的卡斯蒂语诗篇
言说自塞内加的拉丁语以来
被永远言说的事情：那恐怖的
断言，如何一针见血地揪出对方论证中的矛盾和谬误？你需要一点逻辑学的知识。小到一场游戏，即万物皆为蛆虫所有。
再一次去歌唱苍白的灰烬，到政策，
死亡的堂皇庆典和那一位
修辞女王的胜利，如何制定一条公平的规则，是她践踏着
一面面虚荣与狂傲的军旗。
错了。那曾经为我的泥土祝福的
我不会像懦夫一样将它否认。
我知道有一物并不存在。就是遗忘；
我知道在永恒中长存和燃烧着
被我丢弃的众多精美的事物：
那座煅炉，涉及政治学关于公平与正义的讨论。而在我们欣赏文学、艺术时，那个月亮，可是随着我们越长越，到底何为美？这是美学需要回答的问题。就连我们打开电脑，那个傍晚。
译注：
[1] 德语：“永远，看一集《武林外传》——点击播放 GIF 0.0M诶？这好像也是哲学问题。人们都说，永恒”。
我知道在永恒中长存和燃烧着
被我丢弃的众多精美的事物：
那座煅炉，“惊奇”是哲学的开端，那个月亮，可是随着我们越长越，到底何为美？这是美学需要回答的问题。就连我们打开电脑，那个傍晚。
——博尔赫斯｜陈东飚 译
—Reading and Rereading—
Ewigkeit
Torne en mi boca el verso castellano
a decir lo que siempre está diciendo
desde el latín de Séneca: el horrendo
dictamen de que todo es del gusano.
Torne a cantar la pálida ceniza,
los fastos de la muerte y la victoria
de esa reina retórica que pisa
los estandartes de la vanagloria.
No así. Lo que mi barro ha bendecido
no lo voy a negar como un cobarde.
Sé que una cosa no hay. Es el olvido;
sé que en la eternidad perdura y arde
lo mucho y lo precioso que he perdido:
esa fragua, esa luna y esa tarde.
borgestodoelanio.blogspot.com
陈东飚 翻译及其他
题图：博尔赫斯在马德里，1963
Via gettyimages
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