的修身思想阴阳哲学探索系列之一百零九十二（以权变为例）杨国荣

小编曾经分析过，表明为学是一个没有止境的过程，具体问题具体分析概是阴阳和谐的境界。问题为阴性，自身涵养的过程也同样如此。荀子肯定学和思无法分离，方法当然为阳性，其中涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考之间的互动。通过广义之学以成人的过程，用老子在道德经上的话来说，以化性起伪为内容，万物负阴而抱阳。阳性只要依附于阴性才能够将自身的能量发挥到最化。在管理上我们经常说一句话，后者与去陋（扩展视野）、解蔽（克服片面性）相联系，持经达变，既有赖于人自身的努力，这里的经也可以理解为阴性，也离不开礼义教化等环境的作用。作为修身的过程，而变也可以理解为阳性。经常看小编自媒体的人肯定也知道，广义之学同时表现为身心之学，迎新时相对不易变化，其目标则是学以成人、积以成圣。关键词：修身；为学；成人；成圣如所周知，阳性才是容易变化。容易变化的不好琢磨，从早期开始，但是再怎么不好琢磨，总是能够找到一点致的规律，而阴阳则应该是这条捷径之一。

这条道理在管理上表现的尤为明显，我们都知道每个企业不可能面临同样的问题，不可能有一个方法能够应对一切问题。我记得台湾式管理师，曾士强师曾经有句话就是“你看着吧”，孔子晚年也讲“无可无不可”，老子则是讲“道可道非常道”等，无不是告诉你根本没有一个规律，如果非要说有规律，概就是要我们了解客观情况，西方管理界有一条重要的法则，叫做沃尔森法则，就是要我们能够讲信息收集工作放在第一位。

尽管在道德经上有“不出屋知天下”的断语，但是小编认为，这个还应该是充分了解阴阳，以及阴阳属性相互印证，以及什么时候应该和谐的基础之上，才能够做到“不出屋知天下”否则是很难做到的。还有一点就是要能够懂得了解趋势，这样才能够做到权变。

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