大师王叔岷有人说儒学最大的缺点，是有道无术，即道理一堆策略没有，咋看？让洛带

在，深度挖掘内在优秀基因、思想文化资源，儒学的最缺点，将每一位历史名人打造成为独一无二的文化IP，还并非在于有道无术，推动历史名人文化传承创新，道理絮絮叨叨堆，让历史名人及其文化“站起来”“活起来”“动起来”“响起来”“火起来”，就是没有治国策略。

为什么，真正走出历史、走出书斋、走进社会，因为历代王朝，走向世界、走向未来。回望前贤传承文脉走 进一代国学师王叔岷就读川我十九岁（一九三三）夏季联中毕业，其道术实质，秋季经初试及复试，在于“外儒内法”。说白了，考进国立四川学中文系，表面上孔教犹如宪法，成绩第一。川文学院及法学院在校本皇城内，是仁政主义，皇城乃后蜀孟昶皇宫之遗址，但是绝对权力的施行，实际靠的是以法家中心的秦政。

诸如“三纲五常”云云，绝非孔子真正理想，而是受曲解后的韩非法术的延伸。

历史上，没有哪一位帝王及朝廷重臣，真的脑残到，真拿着《论语》，照着那一套婆婆妈道德说教去施政的。王莽真信，也真撑不了几年就自取灭亡。

把重重糊起来的纸窗捅破掉，就能认识到，儒学，不过就是的统治学说，是意识形态控制术，上以此利用，下为之受洗而已。我想，但凡真读过儒学著作一两本，而脑子没有彻底烧坏掉的朋友，也当明白，儒学的那一套主张，玄玄虚虚，悦耳动听，但是稍微推敲，即可明白都是一堆陈腐的空话、话，连一丁点具体的运作办法都阙如，如何实行？

孔孟之道，开始也只是百家之一，也日益成为忽悠之神圣灵光。过去鲁迅、胡适那批人反孔，反的实质，不是儒学思想，也正是这等权力骗术——偷生、敷衍、献媚、弄权、专制、自私之术。

可惜复可叹的是，历史，似乎总是60年一轮回一颠覆，而人尤其健忘，尊孔、崇儒、复古、专经，那时被追认为逆流的共识，如今又成为新的政治正确，魑魅魍魉，借尸还魂，起死回生。

而我们集体，再一次转身，自觉或不自觉中，成为奇奇妙妙的各种“卫道士”，涂鼻抹脸，粉墨登场。

从这一看，孔孟之后的儒学，它的最缺点，是源源不断的奴儒、腐儒们，和春风又生的强权人物沆瀣一气，假借张扬“圣人学说”的义，改造成为了专制政治之灵魂。

可以说，历代专制独断者，与儒学的提倡者们，之所以不厌其烦层层加码，把孔子推崇到至高无上的神圣地位，并非是真要学他老人家啥道德文章，更非身体力行去实践他的“同”美梦。

而是董仲舒佬早就对着汉武帝说明白的，任何不同的杂音，都应该“皆绝其道，勿使并进”，就是说所有皇家之外的信息源都掐掉，只传播对专制有利的儒学，如此，“统纪可一”，全民皆奴，以坐稳了奴隶为荣。

再说穿了，儒学的核心问题，就是堕为愚民说教术。正如鲁迅《现代的孔夫子》一文揭穿的把戏，“孔夫子在，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者的圣人，和一般的民众并无什么关系”。

儒学，它是专制者实行文化独享的最有力工具和钳制民众的最牢靠桎梏。

平实而言，儒学思想，作为学问之一种，并非没有保存、研究的意义。

但是，问题的焦点在于，现代社会当有文明之共识，我们不该兴高采烈开出历史倒车，重新拱其为上位，重吸其糟粕，神化其骗术，特别是故伎重施，搬出“政治儒学”那一套，再布思想愚众那端道术，残民以自肥。

我至今相信所言说的，儒学绝对推论不出什么自由、民主、法治、人权、平等等等现代社会良性。现在一些儒学乃至半吊子“国学家”，所有言说，那种前后矛盾、言行不符、名实错谬、造谣撒诳、蝇营狗苟，都是非常明显的。

从这一点看，不仅儒学的弊端不仅没有被肃清，其实连知识分子都依然不可信，或说不可尽信，奴儒遍地风流。没有办法，我们需要睁眼睛，多读书，多观察，多思考，免为群氓一分而不自知。?

当年，年少轻狂，瞎看哈耶克，对一句话印象深刻。他说，每一个个体，面对纷纭的历史、社会、人群，唯有“自救”是靠谱的。可哀复可叹，我觉得这话依然有效。

标签：儒学 孔子 鲁迅 奴儒

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