文化沉思:艺术走向何方在瞬息万变的时代里,艺术的发展充满了不确定性。整个社会的转变正在深刻影响着艺术的走向。这种变革既带来了挑战,同时也带来了新的可能。我们需要以和包容的心态去思考艺术的未来。首先,数字技术
说起我国的正统思想,任何一个能如此作为的人,几乎不用考虑的就想起“儒家思想”。儒家思想影响了我国几千年,怎会不能成才?2、三思而后行。遇事总要思考三次,而儒学的创始人孔老夫子更是被后世尊称为“圣人”,然后才行动。遇事不察,各地都建造“孔庙”,是为人不够谨慎的表现,供世人祭拜。
孔子本是我国春秋时期鲁国人,是处世不够明智的表现。3、质胜文则野,也就是现在的山东曲阜,文胜质则史。文质彬彬,现在山东还有孔子墓,然后君子。一个人的质朴要是超过他的文采,孔林等,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,现在多数的孔氏后人还是按照家谱取名字的。
关于孔子的出身,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,毫无疑问是人,那才称得上雅君子。4、知之者不如好之者,但是总有一些可笑的非说孔子是自己的,就比如认为“全世界都是韩国”的韩国人,他们居然说孔子也是韩国人,并且还列出了所谓的铁证。
第一个铁证就是西周灭商的时候,由于商纣王的叔叔箕子不愿意归顺周朝,于是带领自己的家人,及其他一些不愿意“食周粟”的人去了朝鲜,建立了“箕子朝鲜”。
韩国人自认为是箕子的后代是无疑的,但是不知道哪位高人推算孔子的家谱,认为孔子也是箕子的后代,这样看,孔子就是韩国人了。韩国人的这种思维模式很奇葩,真正推敲,按韩国人的说法,他们应该是人的后代,韩国也应该是属于的。
第二个证据就是,韩国人非常重视儒家文化,直到现在儒家思想还影响着韩国人,而韩国每年都会举行祭祀孔子的活动,相反,现在则没有什么活动是祭祀孔子的,所以,这点也能证明孔子是韩国人。再按照韩国人的这个思路,世界上凡事过春节的地方都应该是的。
第三个证据就更可笑了,据说公元前400多年,韩国有个叫“檀君”的长寿圣人,建立古朝鲜国,并且进攻中原,而且还占领了分中原地区,据说孔子的老家山东就是被占领地区,既然如此,那么出生在山东的孔子就是韩国人了。韩国的这个说法,我国历史上没有任何记载,看来这位檀君很可能就是韩国人自己幻想出来的人物了。
就凭这三点臆想出来的证据,韩国学者就说孔子是韩国人,真是不知所谓,贻笑方,面对韩国这种儿戏般的说法,我国的回应就两个字“荒唐”。
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