文化沉思:艺术走向何方在瞬息万变的时代里,艺术的发展充满了不确定性。整个社会的转变正在深刻影响着艺术的走向。这种变革既带来了挑战,同时也带来了新的可能。我们需要以和包容的心态去思考艺术的未来。首先,数字技术
《易经》是我国现存最古老的经典文献之一,南怀瑾老师诞辰104。2012年秋天的那个月圆之夜,是儒家四书五经之一,南怀瑾老师驾鹤而去,被誉为“群经之首”、“道之源”,潇洒无比。渊回认为,是我们文化智慧的结晶,他老人家唯一牵挂的还是我们儒释道国学传统文化的传承和发扬。从最初的《禅海蠡测》,几千年来,再到后来的《禅与生命认知初讲》。从最初的《老子他说》,对我国的政治、文化、经济、生活等等各个领域,再到后来的《我说参同契》。从最初的《论语别裁》,都产生了极其深刻的影响。
一、天行健,再到后来的《原本学微言》。南怀瑾老师的这一本本著述,君子以自强不息。——《易经.乾卦》
感悟:所谓“卦”,无论是有关佛家文化的,就是挂,还是有关儒家文化的,意思就通过挂自然界中的现象,还是有关道家文化的,悟出其中的规律和道理。那么当我们仰头看到天的时候,就要想到,做人应该像天体宇宙一样,无论在顺境还是逆境之中,都有百折不挠,自强不息。
二、地势坤,君子以厚德载物。——《易经.坤卦》
感悟:我们低头看看地,就会想到,一个君子应该像地一样,拥有宽广敦厚的胸怀,才能承载万物。
三、君子上交不谄,下交不渎。——《易经.系辞下》
感悟;要想做一个君子,就要平等待人,不卑不亢。跟比自己地位高、身份高的往,不要巴结谄媚,跟比自己地位低、身份低的往,也不要傲慢自,轻视别人。
四、方以类聚,物以群分。——《易经.系辞上》
感悟:无论是人,还是万物,只有同属一类才会相聚在一起,这是自然规律。那通过这个规律,我们想了解一个人,就比较容易了,只要看看他围绕在他周边的都是什么人,也就知道他的为人了。
五、吉人之辞寡,躁人之辞多。——《易经.系辞下》
感悟:心浮气躁的人,心里藏不住事,往往就会口无遮拦,信口开河。所谓“言多必失”,说话多 ,自然漏洞就多,就会有意无意伤害到别人,为自己引来怨恨和灾祸。反过来说,一个人懂得谨言慎行,不轻易开口发表言论,相对来说,就比较吉祥了。
六、穷则变,变则通,通则久。——《易经.系辞下》
感悟:为人处世,要懂得变通,要懂得随机应变,不能死板教条,一成不变。好比我们要去某一个地方,走着走着,发现前面的路堵了,或者是死路一条,难道我们就放弃不去了?不能呀,可以拐个弯,换条道走,哪怕远一点,能到达目的地就行,所谓“条条路通罗马”,总会有一条行得通的路的。
七、君子以俭德辟难,不可荣以禄。——《易经.否卦》
感悟:古往今来,人们遭受灾祸的根源,多都是因为生活奢侈,贪图享受。如果一个人能够以节俭为德,就能避开很多的灾难。所以君子不可以为了荣华富贵,为了生活的享受,而去谋求官位和俸禄。
八、君子藏器于身,待时而动。——《易经.系辞下》
感悟:君子虽然有很多本领、技能,但他都会深深隐藏起来,不会轻易在人前显示,只有到了关键时刻,他才会使用。所谓“真人不露相,露相不真人”,正是这个道理。
九、德薄而位尊,知小而谋,力小而任重,鲜不及矣。——《易经.系辞下》
感悟:德行浅薄,却身居高位;智慧缺乏,却要图谋事;力量微小,却要担当重任,这三种情况,都属于没有自知之明,自讨苦吃,自取其辱。
十、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃——《易经.文言》
感悟:一个经常行善积德的人家,不但会得到善报,还会福荫子孙,让后代也跟着沾光;一个经常作恶的人家,不但自己会遭受恶报,甚至还会连累子孙后代,跟着一起遭殃。
有人说:西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,智慧的源头是《易经》。
儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。冯友兰教授说:“《易经》是宇宙的代数学。”
自古以来,无数人受到周易的启发改变命运......
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