文学脉络，或者说文学发展的历史轨迹，是人类文明发展不可或缺的一分。从古至今，文学经历了众多的变迁和演进，形成了各种流派和风格。以下是对文学脉络的一种致追溯。1. 古代文学在古代，文学形式主要体现为诗歌、神
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一首好诗有其“诗境”，清明后。花径敛余红，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，风沼萦新皱。乳燕穿庭户，自有其灵感、匠心、学识、历练、；读一首好诗，飞絮沾襟袖。正佳时，须得“悟境”，仍晚昼。著人滋味，即从“诗境”走入诗人“心境”，真个浓如酒。频移带眼，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、的认知。读一诗，空只恁、厌厌瘦。不见又思量，得其一，见了还依旧。为问频相见，自足矣。
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进货途中口占
葛勇（重庆）
贵胄荣光出帝閽，何似长相守？天不老，百工居肆自崇尊。
老厨惯历铁和火，人未偶。且将此恨，身带刀痕与烫痕。
由贵胄荣光，分付庭前柳。我们常说，到百工居肆，再到老厨，从高贵到低微，层层推进，逐渐放老厨形象，形成张力。惯历铁和火，刀痕烫痕见其艰辛。（归樵）
962
裴休手植银杏
白跑堂
历尽尘喧事境迁，千秋银杏色依然。
风来枝叶沙沙响，如听先生话旧年。
时过境迁，千秋银杏却见证了人事的沧桑。风拂枝叶，诗人情感的心弦被触动，“如听先生话旧年”。时空挽合，比兴并用。（归樵）
963
返乡
王文龙（浙江）
久在城中住，归来陌上行。
相逢皆面熟，哑口不知名。
“相逢”多是年久不见的玩伴或儿时玩伴的儿孙辈，故“皆面熟”而“不知名。”“哑口”形象。时光易逝，世事沧桑之感慨在朴素无华的语言中自然流露。（归樵）
964
中秋日岩马湖垂钓有吟
抱犊山人
接天湖色有还无，青绾长竿影不孤。
隔岁沙鸥此何觅，风过芦荻野声疏。
“有还无”“影”“何觅”“声疏”构成一种朦胧迷茫之境，多含不尽之意。（归樵）
965
秋日感怀
丁不识
十载萍踪转十方，莺声又作雁声长。
客心浑似深秋雨，每遇西风倍觉凉。
“浮萍”言行踪无定，“莺声”“雁声”言时光匆匆。“深秋雨”遇“西风”言“客心”之倍“凉”，以彼状此，托物言辞也。（归樵）
966
国清寺
云清十四
白云和影落双溪，山鸟呼人稻满畦。
一片金黄看不足，清心总向石桥西。
“石桥西”何也？题面看，应“国清寺”也。然前三句极尽铺陈渲染周边环境，无只言片语描绘国清寺，惟“清心总向”，留给读者以无限遐想。（归樵）
967
快递小哥
黄运全（湖北）
忙追千客呼，家寄却踟蹰。
包裹理还罢，乡愁超重无？
20个字，便能立足现实，提取外卖小哥精神层面的感受和体验，呈现出一个真、善、美的意蕴。（归樵）
968
国庆七十二
江农（天津）
日朗江山丽，秋清菽果丰。
回眸风雨路，鬓白领巾红。
“鬓白”与“领巾红”形成张力，提振全篇，言后继有人，题材，小构思。（归樵）
969
自 况
叶永新（广东）
秋新凉味薄，忐忑意难殊。
难效兔三窟，唯斟酒一壶。
不妨生拙趣，何用巧功夫。
人与文相似，风流蕴藉无。
二联言“凉味薄” ，三四联言“忐忑意”，勾连照应，首尾开阖。句句可见文人况味。（归樵）
970
秋 望
杨子怡（惠州）
久客知秋半，凭轩目断鸿。
篱边曙色好，岭上夕阳红。
诗痩因花瘦，心空觉镜空。
青山不甘老，何必恃霜功。
由望秋进而伤秋、怀秋，跌宕起伏，波澜相生，以意运笔，自然流转。尾联跳出振起，从伤怀中解脱出来。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓
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书 讯
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重游盖竹山
章雪芳（浙江）
山盖青青竹，风描水墨图。
孤身随细雨，踩痛落花无。
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