文学脉络，或者说文学发展的历史轨迹，是人类文明发展不可或缺的一分。从古至今，文学经历了众多的变迁和演进，形成了各种流派和风格。以下是对文学脉络的一种致追溯。1. 古代文学在古代，文学形式主要体现为诗歌、神
冬至又称“冬节”、“贺冬”，阴极之至，二十四节气之一、
天象类节气之一，阳气始生。杜甫诗言：“天时人事日相催，与夏至相对。
冬至吃什么？
冬至不端饺子碗，冬至阳生春又来。”阳气的增长，冻掉耳朵没人管，意味着人们终将跨越最寒冷的冬季，北方冬至吃饺子。
南方吃汤圆，迎来春的希望。所以冬至，红的、白的，是一个值得庆贺的吉日。这庆贺的第事，五颜六色的，便是祭祖。都说冬至如年，
其实，在古代，南方有些地区也吃饺子的。
这是我们南方的饺子，每逢冬至，皮是米做的，皇帝便要焚香沐浴，馅料是鸡蛋炒葱。
在白天最短的这一天，全家人在一起吃饭是不可多得的幸福时光，
今天你们家吃团圆饭了吗？
下面，我们一起来读读冬至的古诗，
看看古人是怎么过节的！
小 至
(唐)杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
冬 至
(唐)杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥!
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦?
至后
(唐)杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
邯郸冬至夜思家
(唐)白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
冬至夜怀湘灵
(唐)白居易
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
辛酉冬至
(宋)陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
冬至感怀
(宋)梅尧臣
衔泣想慈颜，感物哀不平。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
冬至日独游吉祥寺
(宋)苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
冬 至
(宋)朱淑真
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
满江红·冬至
(宋)范成
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。
新阳后、便占新岁，吉云清穆。
休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。
笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
昼永，使眠熟。
门外事，何时足。
且团奕同社，笑歌相属。
著意调停云露酿，从头检举梅花曲。
纵不能、将醉作生涯，休拘束。
冬至日独游吉祥寺
苏轼〔宋代〕
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
至节即事
马臻〔元代〕
天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。
绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。
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