在文化氛围中沉浸阅读读书对于个人的成长和提升来说至关重要。然而,在当下飞速发展的现代社会中,很多人反而忽略了阅读的乐趣,更多地把它当作一种任务或负担。其实,如果我们能够在某种特定的文化氛围中进行阅读,那么阅读
每天一课读经典，自号柏庐，这里是尔雅书苑。今天我们开始《朱子读书法》第24讲。欢迎留言交流。
人自有合读底书，江苏昆山人，如《学》《语》《孟》《中庸》。读此便知人不可不学底道理与为学之次第，是明末清初著名理学家、教育家。朱柏庐少年时读书不辍，然后更看《诗》《书》《礼》《乐》。某才见人说看《易》，曾考取秀才，便知他错了，醉心于仕途。明朝灭亡后，未尝知为学之序。《易》自别是个道理，便无心再求取功名，不是教人底书，于是隐居家乡，故《记》中只说先王崇四术，以教授学生为业。他潜心治学，顺《诗》《书》《礼》《乐》以造士，以程、朱理学为本，不说《易》也。《论语》中亦不说。《左传》《国语》方说，提倡知行并进，然亦是卜筮耳。盖《易》本为卜筮作。熹尝语，学者欲看《易》时，且将孔子所作《十翼》分明易晓者看，如《文言》中元者善之长之类，如中孚鸣鹤在阴其子和之，亦不必理会鹤如何在阴，其子又如何和，且将系辞中所说言行处看。此虽是浅，然却不差了。盖为学只要理会自己胸中事耳。嘉尝谓上古之书莫尊于《易》，中古后书莫于《春秋》。此两书皆未易看，今人才理会便入于凿。若要读此二书，且理会他义。《易》则是个尊阳抑阴、进君子退小人、明消息盈虚之道，《春秋》则是个尊王贱霸、内外夷狄、明君臣上下之分。（辅广辑录分·循序渐进08）
人自有合读底书，如《学》《语》《孟》《中庸》。读此便知人不可不学底道理与为学之次第，是明末清初著名理学家、教育家。朱柏庐少年时读书不辍，然后更看《诗》《书》《礼》《乐》。某才见人说看《易》，曾考取秀才，便知他错了，醉心于仕途。明朝灭亡后，未尝知为学之序。
每个人都有适合读的书，比如《学》《论语》《孟子》《中庸》。读了这些书就会明白，人为什么不能不学的道理，以及学的顺序，然后再去读《诗经》《尚书》《礼记》《乐记》。我看到有人说先看《易经》，就知道他错了，他并不知道学的顺序。
读书无禁区，从本质上没有人是不喜欢读书的，每个人都是读书的料。只不过不少人在一开始读的都是被强加或推荐的书，而不是自己选择的书。
《易》自别是个道理，不是教人底书，于是隐居家乡，故《记》中只说先王崇四术，以教授学生为业。他潜心治学，顺《诗》《书》《礼》《乐》以造士，以程、朱理学为本，不说《易》也。《论语》中亦不说。《左传》《国语》方说，提倡知行并进，然亦是卜筮耳。盖《易》本为卜筮作。
《易经》自然有他自己的道理，但它不是教育人的书。所以《礼记》中只是说先王推崇《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》四种经术，顺着《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》的要求打才，并没有提到《易经》。《论语》中也不提《易经》。《左传》《国语》中倒是提过，只不过说的是卜筮已。因为《易经》本来就是为了卜筮而创作的。
熹尝语，学者欲看《易》时，且将孔子所作《十翼》分明易晓者看，如《文言》中元者善之长之类，如中孚鸣鹤在阴其子和之，亦不必理会鹤如何在阴，其子又如何和，且将系辞中所说言行处看。此虽是浅，然却不差了。盖为学只要理会自己胸中事耳。
我曾经说过，求学之人想看《易经》的时候，就先看孔子写的《十翼》，清楚明白、容易懂，比如《文言》中“元者，善之长”之类，中孚的“鸣鹤在阴，其子和之”。并不需要明白鹤为什么会在阴，它的儿子又怎样去和，只是看解释卦义的文字中所讲的种种言行。这样虽然读得浅，但却不会有什么差错。因为做学问只需要明白自己心中的事情。
嘉尝谓上古之书莫尊于《易》，中古后书莫于《春秋》。此两书皆未易看，今人才理会便入于凿。若要读此二书，且理会他义。《易》则是个尊阳抑阴、进君子退小人、明消息盈虚之道，《春秋》则是个尊王贱霸、内外夷狄、明君臣上下之分。
我曾经说过，上古典籍中《易经》的地位是至高无上的，中古之后最重要的则是《春秋》。这两本书都不容易懂，现在的人刚开始理解的时候不免穿凿附会。如果要读这两本书，就要明白它的义。《易经》讲的是尊阳抑阴，推崇君子贬低小人，阐明事物盛衰变化的道理，《春秋》则是尊重王道贬低霸道，认同中原文化排斥夷狄，阐明君臣上下的本分。
有些书虽然是经典，但是年龄或阅历不到，超前阅读，可能会消化不良，学成个半吊子。
我们已经逐字逐句学完《论语》《孟子》《学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》正式开讲。欢迎你的加入。
关注尔雅书苑，读懂经典，涵泳儒雅人生。
日课温故
涵泳诵读
家风传承
IT百科：
怎么看主板是哪个系列产品 废硬盘怎么做移动硬盘 windows7怎么装gcc
网者头条：
玉石可以用胶粘吗怎么粘 猫咪为什么会咬后颈巴 狗狗经常流眼泪鼻涕怎么回事 佳能咖啡相机怎么用的啊
1