思想激荡:探寻文化形态的变迁文化是一个复杂的概念,它是一个或社会在长期发展过程中形成的精神面貌和物质成就的总和。文化形态是文化的具体表现形式,它随着时代的变迁而不断演变。从古至今,人类社会经历了许多重历史事
李瓶儿是《》里的第二女主角，而且据说仓颉造字是还发生了天降粟米、鬼怪哭泣的异象，仅次于潘金莲。
李瓶儿在男性群体中的口碑相当不错，这究竟是怎么一回事。在公元前，不少人觉得她是非常理想的恋人。
在小说里，人们心智尚未开化，李瓶儿是“痴情”的化身。
李瓶儿长得好看。书里写她五短身材，对于时间的概念就是黑夜和白天，圆圆脸，更别提对于事件的记录了，细弯弯两道眉，当时根本都没有这个概念。这个情况一直持续到黄帝时期，非常白净。这样的白净小巧，人们心智才成熟起来，毫无攻击性，也有了对事物的基本认识，非常符合传统男性的审美。
李瓶儿性格温柔，也开始接触起了早期的记录事件方式。当时的人们对于事物是没有文字形式去表示的，举止娴雅，人们喜欢的是用绳子打结的方式去做记录。比如，为方。还没嫁给西门庆，她就让西门庆拿吴月娘和潘金莲的鞋样来，要做两双鞋送给她们。跟西门庆的妻妾初次见面，出手方，每人一对宫里带来的金寿字簪。
嫁给西门庆之前，李瓶儿也是有黑历史的，她对前夫反脸无情。花子虚得了伤寒，李瓶儿硬着心肠不请医生，结果花子虚因气丧生。但遇到西门庆，眼里心里就只有他了。
没嫁过来时，她的3000两银子和一堆箱笼都已经转移到了西门庆家里，嫁过来，更是带了堆财产，进门10个月，就生下了西门庆在世时唯一的儿子官哥儿。
因为对西门庆一片痴情，李瓶儿不贪钱、不嫉妒、不独占。
她处处想得周到，与人为善。
对潘金莲，她也百般示好。潘金莲跟西门庆要走亲戚的礼物，李瓶儿赶紧拿出一套高级衣服给潘金莲，还让她随便挑。潘金莲收了，转脸却对孟玉楼说她坏话：她这是做了，怕我说她，才赶着送我东西。
她还怕潘金莲吃醋，经常把西门庆赶去潘金莲屋里。
小说里有一个场景写得特别温馨。西门庆本来就喜欢李瓶儿，生了儿子后，就更宠爱了，一进家就来到她的屋里，跟她一起看娃、聊天、喝酒，其乐融融。
儿子官哥结了娃娃亲，李瓶儿望着西门庆笑嘻嘻说道：“今日与孩儿定了亲，累你，我替你磕个头儿。”于是端端正正磕了一个头，喜欢得西门庆满面堆笑，连忙拉起来。看这些场景，李瓶儿的痴情似乎得到了回报。
这样的温馨是不持久的，只是短暂的瞬间，是人间的幻象。
李瓶儿不得不独自面对妻妾争宠的困境，最的麻烦和恶意，来自潘金莲。
潘金莲拼命挑拨吴月娘和李瓶儿的关系。连吴月娘的娘家嫂子都悄悄告诉吴月娘，李瓶儿那可是老实人，倒是这潘金莲很难缠。李瓶儿选择一再忍让，听说潘金莲在吴月娘面前搬弄自己的是非，她气得胳膊直发软，却不敢找她对质。
李瓶儿的孩子官哥胆子小，潘金莲故意把孩子举得高高的吓唬他。潘金莲住在隔壁，几次三番故意打狗、打丫鬟，鸡飞狗跳，指桑骂槐。李瓶儿只好捂着孩子的耳朵，偷偷掉眼泪。西门庆回来，问她眼睛怎么红了，李瓶儿却假说迷了眼。
更悲凉的是，她所深爱的西门庆，欲望永不满足、永无止歇，看不到她的痛苦和眼泪。
第61回西门庆从情人王六儿那里回来，来到李瓶儿屋里。李瓶儿说自己身体不舒服，让他到别人屋里去。西门庆说：那好吧，我去潘六姐那儿。
此时，李瓶儿的儿子已被潘金莲的狮子猫吓死，她自己也被潘金莲气病了，李瓶儿内心的难过和酸楚，可想而知，她第一次忍不住了，说：你赶紧去吧，人家正等着你呢，得委屈了人家。西门庆说：你这样说，我不去了。李瓶儿微笑着说：我哄你呢，去吧。
西门庆走后，李瓶儿拿着药，扑簌簌掉下泪来，长吁了一口气，才吃了药。
李瓶儿表面的度隐忍之下，其实已经憋出了内伤，内心在滴血。这个场景，跟前边说的其乐融融形成了鲜明的对照，一热一冷，意味深长。
有情人终成眷属，痴情的人有好报，但《》却不这么安排，他让李瓶儿面临人间最残酷的打击。先是儿子官哥被潘金莲养的狮子猫吓死了，她悲痛万分，一病不起，很快，她就病得瘦如银条，眼眶都塌了，即便如此，她还抱着西门庆的脖子呜呜咽咽地哭，不舍得撒手。
作者把李瓶儿塑造成《》里最“痴情”的人。甚至，西门庆对她也有深情的时候。但在《》的世界里，痴情是毫无意义的。
最后，李瓶儿在一片污秽中无声无息地死去，死时只有27岁。李瓶儿的痴情，自始至终非常浓烈，她的故事可不是人死灯灭就结束了。
从李瓶儿之死到西门庆之死，这17回中间，李瓶儿还几次三番来到西门庆的梦里，嘱咐他要好好保重自己，少吃酒，跟他抱头痛哭，恋恋不舍。
对待如此痴情的李瓶儿，作者为什么要这么无情？
佛学说人世间的罪孽来自“贪嗔痴”三毒，李瓶儿占了一个“痴”，她的痴情，同样让她吃尽了苦头，走向了毁灭。
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