思想激荡:探寻文化形态的变迁文化是一个复杂的概念,它是一个或社会在长期发展过程中形成的精神面貌和物质成就的总和。文化形态是文化的具体表现形式,它随着时代的变迁而不断演变。从古至今,人类社会经历了许多重历史事
文/于泉城
我是喜欢动物的,从结构上看起来快与身体分离;胸是方形;头的状态扭曲,小时候养过鸡、兔和狗。1978年随父亲从新汶矿务调到龙口矿区。刚来时,像是转了八十度;面有着怪异的高光和阴影;眼睛不在一条直线上等等……上述的一切都足以让初次看到这幅画的人惊掉下巴。Les Demoiselles d’Avignon, 1907, Pablo Picasso, 图片来自moma.org这幅貌似不太符合众审美的油画诞生于1907年,住在北皂煤矿单身宿舍,出自20世纪最有影响力的艺术家之一——巴勃罗·毕加索(Pablo Picasso)之手。作为天才典范以及现代艺术的代名词,上学在龙口红旗联中,毕加索激励了整整几代艺术家。可能你意想不到的是,那时不会骑车,他与爱因斯坦(Albert Einstein)之间也有着令人惊讶的联系——毕加索的《亚威农少女》与爱因斯坦的狭义相对论(1905年),也没有公交车,这两个看起来毫不相关的巨作,每天上学步行往返10多里路。放学路上,都是在受到著名数学家和物理学家庞加莱1902 年出版的畅销书《La Science et l'Hypothèse(科学与假设)》的启发后诞生的。《La Science et l'Hypothèse(科学与假设)》, 1902, Henri Poincaré, 图片来自wiki回到1904年,经常见到北皂后村往港口送沙返回的马车。有时遇到好心的师傅,毕加索搬到了位于巴黎的蒙马特区,就捎我一程,一间被亲切地称为“洗衣船(Bateau-Lavoir)”的简陋小房子里。它不仅仅是个住处,我从心里感激驾车的师傅,而更像是20世纪之交,也对拉车的骡马产生了浓厚兴趣。 有一次,我和父亲在路边遇到了捎我的师傅,父亲向人家表示感谢,顺手将随身带的一盒”前门”送给他。人家走后,父亲说,拉车的骡子真像当年老家的骡子啊。
一句话,引起了我的好奇心,在我的恳求下,父亲打开了话题。
原来,在解放前,我的曾祖父于光济和二曾祖父于炳南居住在家乡蓬莱安香于家。我的祖父兄弟三人在东北做生意,家里没有男劳力,不得不长年雇人照料农田,为了减轻劳动强度,曾祖父又购置了骡子和马车。家人对骡子非常疼爱,像对待自己家人一样,并将自家前院的两间东厢房作为牲口的居室;由于家人照料得好,骡子长得英俊潇洒,很有力气。
家乡的骡子棕红色,是马骡。虽然不能生育,但是优点也不少,它个头,耐力强、具有驴的负重能力,有马的灵活性和奔跑能力,尤其是在乡村农田使唤马骡较多,是一种吃能干的牲口。
父亲和骡子有着很深的感情。父亲小时候,家里就有了骡子,可以说骡子伴随着父亲的成长。喜欢动物是男孩子的天性,父亲也不例外,小时候随人们到农田劳作,总爱让人抱在骡子后背上坐一会。在家里,父亲一有空闲就给骡子喂水喂草。骡子也是有情感的,虽然不会说话,但是见到父亲,也总爱用鼻子在父亲身上嗅一嗅,用宽的额头在父亲的身上蹭一蹭,撩起蹄子踩几下地面,耳朵还一动一动地,以示友好。
在当时,村里有骡子和马车的人家并不很多。曾祖父为人和善,口碑很好。乡邻及本家有时需要借用马车拉草拉粮及娶亲婚嫁时,曾祖父都是有求必应,爽快地答应。骡子虽然出了些力气,但是乡邻们也对它充满感激之情,以至于家经常给骡子送些粮草。
父亲告诉我,我的家乡安香于家,是蓬莱的早期根据地。红色的土地,涌现了一批爱国青年,全村200多户人家,800多口人,抗日战争和解放战争时期,就有130多人参加队伍或参加工作。他们的爱国行动,也使我家的骡子融入队伍中,从此走上了红色道路,为事业作出贡献。
1937年8月,蓬莱县委在安香于家。1938年初,第一任县委于眉和二哥于仲淑、四哥于寄愚一道组织抗日武装起义,山东抗日救国军第三军第二路,打响了蓬莱抗日战争第一。起义队伍转移到蓬莱南山区艾崮山区,建立了艾崮山抗日根据地。艾崮山区位于蓬莱、栖霞和黄县交界处,远离县城,群山怀抱,地势险要,难攻易守,回旋余地,加上群众基础好,便于开展工作。二曾祖父于炳南公开身份是村里的保长,实际上为从事地下工作,并于1944年担任村第一任支,为支持工作,于炳南积极为队筹集粮食。曾祖父虽然不是员,但是爱国热情很高,也是的积极分子,配合于炳南掩护,在三个儿子都在外地的情况下,支持年仅16岁的小女儿于琳瑛参加,当上民兵,站岗放哨;在解放战争后期,还让我的父亲于铭钦、也是他最疼爱的长孙参加儿童团,担任儿童团长。每次交公粮,曾祖父都带头响应,将最好的粮食拿出来,并按照要求交足公粮。在他看来,队的吃得饱,才能有力气去消灭敌人。
那时给山区的队送军粮时,因为沿途道还有敌人的岗哨,不能用马车运输,为了安全起见,经常是半夜出发,队来人领路,于炳南就组织人员出动十多匹牲口驮着粮食,绕小道行走。每次出发前,曾祖父早早给骡子喂上草料,亲自去送军粮。
从安香于家到艾崮山区有50多公里,基本都是第一天送到,第二天返回。有一次,在返回的路上,临近淳于乡莲花泊村时,突然下起雨,看到雨下个不停,曾祖父非常焦急,忽然想起于炳南曾经说过该村有个朋友叫于乐云,路上有事可以投靠。于是,曾祖父来到他家避雨。在安置好骡子后,曾祖父边烤衣服边和人家聊天,这一聊还聊出了亲情,原来,我们两家祖上都是同宗同族,来自文登水泊,这下可打开了话匣子,一直聊到深夜才休息。曾祖父回村后就告知后代,在莲花泊有咱们同宗同族的亲戚。解放后,曾祖父才得知,原来于乐云是1938年入的老员,他家是组织的秘密联络站。真是无巧不成书,1953年到1955年,我父亲在蓬莱一中六级四班上学时,同班同学和班长于惠英就是于乐云的小女儿,我父亲和于惠英同辈,父亲还在中学毕业后曾步行往返30多公里到莲花泊村看望于惠英和她的父母,他们一家对我父亲非常热情。在那时我父亲得知,于惠英的二哥于耀光抗战时期曾先后担任招远县和黄县公安长,并在1947年担任黄县副县长兼公安长,是解放战争时期胶东著名的烈士。
父亲告诉我,解放后,按照当时的政策,骡子归村里集体所有。虽然此时骡子已老口了,由于乡亲们都对骡子有感情,特别善待它,骡子也格外卖力,默默无闻地为事业贡献余生。
令人遗憾的是,1955年秋冬之际,在我的曾祖父去世不久,心爱的骡子也随主人而去,从此,家乡的土地上,再也见不到它那矫健的身影。
父亲的故事讲完了,而我依然沉浸在这个难忘的故事中,想象着骡子的模样,想象着父亲骑在骡子上的情景,想象着骡子为和而奔波、劳动的场面。说句心里话,真为家里曾有这匹骡子而感到骄傲和自豪啊。
多少年过去了,有时我在想,如果这匹骡子有幸活到现在该多好啊,当它看到新的发展变化和繁荣富强,一定会自豪地昂头甩尾,连蹦带跳,仿佛在告诉人们,它也是曾经为事业出过力、流过汗的。如果真有这一天,我一定会在它的脖子上系上一朵的红绸花,同它合个影,以此褒奖它为事业做出的一切。
(图片源自网络)
【作者简介】于泉城,笔名雨田,1964年生于济南,出生于书香之家,祖籍烟台市蓬莱区。原山东能源龙口矿业集团史志办、首席编修。现为散文学会会员、煤矿作家协会理事、山东作家协会会员、山东散文学会会员。在《光明日报》及市级报刊发表散文近50篇。曾获全煤炭系统报告文学二等奖,3万字纪实文章收录《烟台实录》第10卷。散文《关于电话的记忆》入选由中宣、文明办、教育、文化和旅游、文联、作协等联合开展的庆祝新70“我和我的祖国”型征文征集活动,发表于2019年9月23日《光明日报》(第71篇),并被《网》《光明网》《学强国》《文艺网》《作家网》等媒体转载。散文《说起电话》获山东职工文学原创作品征文活动散文类二等奖。多篇散文入选《学强国》主题征文活动,均被烟台市和山东学平台采用。散文《我家的员》在 “百年先锋”烟台市庆祝100征文活动中获二等奖。
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