文化产业思想升级,塑造未来发展新引擎过去几十年,我国的文化产业蓬勃发展,不仅丰富了群众的精神文化生活,也带动了相关产业链的崛起。然而,纵观当下,我们也面临着新挑战。如何进一步推动文化产业的转型升级,塑造新的发展
其德文化，反复练。一句句歌词，与您一起，饱含着苍凉悲壮、质朴自然的情感，传播传统文化
“夫天地者，带着我们的思绪飘过江南北，万物之逆旅；光阴者，回荡在长城内外。《长城谣》诉说着历史，百代之过客。而浮生若梦，让我们深深体会到今天的幸福生活来之不易，为欢几何？古人秉烛夜游，一股股赤诚的爱国情怀涌上心头。作为新时代老人，良有以也。”---《李白春夜宴诸从弟桃李园序》
诗仙之所以为诗仙，我们要心系祖国，李白之所以为李白，坚持退休不褪色，格之，发挥余热，开口就是，服务社会，天地万物，光阴百代。紧接着的，浮生若梦，为欢几何，虽颓废尽显，亦不失李白浪漫诗人之称。
浮生若梦，为欢几何，虽颓废尽显，却不影响李白说的是事实，天地，不过万物之逆旅；光阴，无非百代之过客。天地，不过万物所暂居，时光荏苒，谁也无法阻挡，终将消逝，万物皆为天地宇宙之过客。万物皆然，人亦然。
万物皆过客，人人皆在《旅》中。人生旅途，却不能象平常意义的观光旅行那样，玩得不开心了，不了不玩了，中途结束旅行，打道回府。人生旅途，哪怕再难、再累、再辛苦，哪怕再无奈、再觉得没意思，也不能半途而废，打道回府。人生旅途，不可以中途放弃，唯有既来之，则安之。
人生逆旅，人人皆不可以逃离，既在旅途，只能既来之，则安然处之。然而，人生逆旅，该何以处之？试从《易经》《旅卦》以得之。
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《杂卦》之《旅》
亲寡，《旅》也。注意，是亲寡，而不是亲无。寡者，少也。亲寡，亲少也，能亲者，少也。亲己者，少也。亲寡，《旅》也。这是《杂卦传》对《旅》的文字说明。
人有所经历之后，自然就能明白，亲寡，《旅》也的真义。人生逆旅，走着走着，能得知己好友几个，有父母子女兄弟之亲，相伴，足矣！
人生逆旅，不要指望自己能亲附的，亲附自己的有很多。年少无知，以为自己能亲附的有很多，最后发现，多不过泛泛之交。年少无知，以为家来亲附自己，是自己值得亲附，最后发现，其实多各有算计。
“亲寡，《旅》也”，让自己明白，人生逆旅，除了有限的几个人，其实没有必要太在意。“亲寡，《旅》也”，让自己明白，人生旅途，要好好珍惜那几个有限的亲人，不要让自己过寡，不要让自己太寡，否则，真成了孤家寡人，人在旅途，将了然无趣。
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《序卦》之《旅》，和，《彖传》之《旅》
《丰》者，也，穷者必失其居，故受之以《旅》。《序卦》之《旅》，既说明《旅》之由来，又可以释其《旅》意。重点试解“失其居”之意。
“失其居”之意。今天的北漂、沪漂、深漂，应该有切身体会。今天搬家，明天搬家，居无定所，更有甚者，公园、桥洞，流浪街头，漂泊流离之苦，只有亲身经历者能体会，那绝对不是在旅游景点换个酒店住那样轻松的事情。
人生逆旅，何尝不是如此，初生之时，上无片瓦可以遮风挡雨，下无立锥之地可以容身，一无所有，赤条条的来到天地逆旅之间，开始一生的旅程。
小的时候，还有父母庇护，初入社会，那才是人生逆旅真正开始，离开父母的庇护，独自闯荡，失其所居，那才是真正的一无所有，白手起家，开始漂泊，何其难也。
因此《彖传》的最后一句：旅之时义矣哉！可以分理解为：旅之时，难之时也。在家千日好，出门一时难，在《旅》之人，何其之难。
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但是，《易经》的思维，或者说《易经》的功用就是，危者始平，易者使倾。《易经》的思维，既能救人于水火，让处于危险的人，重新站回平易之地；又能让妄语妄行的轻慢之人，轻则悔吝，重则有倾覆败亡之凶。
旅之时，虽是而散之时，虽是亲寡、亲少之时，虽是一无所有，难之时，但也是智者有为之时。人生逆旅，都是一无所有的，赤条条的来，谁也不例外，但是，每个人在旅途的终点，结果却会不相同，这是为什么呢？
当然是没能把握好人生旅途，没能处好《旅》时，处好人人都离不开的《旅》卦。《旅》之时，万物不离，《旅》之时，终身以处，用此《旅》时，用此《旅》卦，关乎一生。旅之时义矣哉！
旅之时义，如此之，该何以处《旅》用《旅》呢？再从《旅卦》的卦象，卦辞、彖辞的角度，管窥卦意：
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《旅卦》卦象、卦辞、彖辞的启示
《旅卦》下卦为艮卦，艮为止，人在旅途，人生逆旅，光阴有限，当知止。此义颇合《学》之义，人生逆旅，知止而后有定。止于何处呢？
《旅卦》下卦为离卦，离为火，为日，为电，为明，为乾卦。离有明德，有天德。人生逆旅，当止于明明德，止于至善之明德、天德。此义亦合《学》之义。知止、止于至善之明德、天德，在《彖辞》的文字表达为：止而丽乎明。
离者，丽也。附丽也。人必生活着，爱才有所附丽，是鲁迅先生的名言。人在旅途，人生逆旅，最低的要求是活着，而人要活着，首先当然要有所附丽，可以附丽于工作，可以附丽于事业，有所附丽，才能活着，才能谈生活，才能谈爱，才能谈旅途愉快、有趣。
人在旅途，人生逆旅，行有余力，则以学文。有所附丽，在能解决基本的物质生活，并有余力之后，才可以谈得上更高的精神追求，才能谈《学》的明明德，亲民、止于至善。《旅卦》《彖辞》之，止而丽乎明。
离者，丽也。附丽也。人在旅途，人生逆旅，所止、所附丽者，自然能得乎《旅》之正光明，自然能得《旅卦》卦辞的：旅贞吉。惟所止、所附丽小者，不忘所止、所附之正，之贞，乃能得《旅卦》卦辞的：旅贞吉。否则，人生逆旅何来之吉？
《旅卦》六爻，人生逆旅，成败得失，来日方长，感谢阅读！！！
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