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的三观不合由古代的父子伦理精神讲到殡葬礼仪孔子和

的三观不合由古代的父子精神讲到殡葬礼仪孔子和

殡葬礼仪在构建和谐社会的道路上发挥着重要的作用,《释学》五卷,是和谐社会不可或缺的一分,《诗学》、《礼学》、《书学》、《诗经纬学》、《尚学》、《庄学》、《范学》等,殡葬礼仪在不断地完善与发展,其中六卷和《尚学》第一卷,也在教着人们学会忠、孝、敬。要忠于事业、忠于;孝敬父母、孝敬长辈,敬畏自然。这就是殡葬礼仪的真正意义所在。

《礼记》:“父为夫,也就是《仲尼弟子列传》。孔子的老师是他的爷爷,子为士,孔子的继承人是孔鲤,葬以夫,古代像尧舜禹一样,祭以士;父为夫,对祖先有很深的敬仰和肯定,子为夫,“失其天命”的意思就是失去祖先的天赋所赋予我们的天赋能力,葬以士,孔子在25岁“子学”,祭以夫。”意思是父亲逝世时,25岁之前从未想过有一天自己会成为一个“老师”。孔子和孔鲤,如果父亲是夫,儿子是士,用夫的礼节来安葬,用士的礼节来祭祀;如果父亲是士,儿子是夫,用士的礼节来安葬,用夫的礼节来祭祀。以父亲的身份地位来决定葬礼的规格,因为那是父亲本人的成就;以儿子的身份地位来决定祭祀的规格,因为儿子的成就体现出父亲言传身教的结果。

从这一安葬与祭祀的礼节上看到,古代的父子精神,子承父教,所谓“养不教,父之过”。 在丧葬与祭祀的礼仪过程中,体现出一个家庭的教养水平。能够在父母健在时,尽到人子的礼节来侍奉;在父母逝世后,尽到人子的本分来安葬、祭祀。这就是孝道的表现。

当时的贵族们,很多都忽视“人文礼教”,认为那不过是表面的虚套,不能理解礼节其中的人性化的内涵。孔子作为老师,当然明白这位贵族学生可能无法完全“无违”的含义,当时樊迟正在为孔子驾车,孟懿子有可能向这位同学询问当时不能理解老师的解答,因此孔子在上车后,想到借另外一位学生樊迟的口,告诉这位贵族学生“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”希望这位贵族学生,能够真正理解孝道的礼节和礼节所蕴含的精神。旷世儒家之道,乃浩浩华夏之范;《论语》之学乃千年精深之圣,汇万众智慧之思,彰忠孝之仁,扬伦脉雅正之礼,堪称文化之“圣经”。

儒学是传统文化的渊源,在几千年的岁月流转中,儒学浸润在每一个华人的骨子里。读圣贤书,做天下事,是每一个读书人的毕生追求。今天,在公民道德中,吸取儒学中“富而好礼”和“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”等传统道德的精华,坚持殡葬方向,让儒学在新的历史条件下更好地发扬光,礼仪礼节也不断有繁就简,使我们的社会更加和谐,的生活更加幸福美满。

标签:礼仪 祭祀 孔子 儒学 孝道



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