文学创作的内心之旅是一个深刻而富有挑战性的过程,涉及到对自我、世界和人类经验的探索。在这个过程中,灵感起着至关重要的作用。以下是对文学创作灵感的探寻:一、激发灵感:1. 生活经历与观察:生活是文学创作的源
金轮法王之所以对郭襄如此喜爱,她们对儿女付出一生。古代父亲要养家、治国、平天下。父亲的天地在外面,主要还是自己后继无人。
古语有云,不是在家里。他们和孩子接触的时间比较少。在孩子的记忆中,不孝有三无后为。金轮法王虽是一代高僧,父亲只是严父的形象,但是也不能免俗。因为是出家人,没有让孩子们眷恋的地方。古代女子围着锅台转,所以,她们没有机会建功立业,他的一身绝艺就全靠徒弟传承了。
金轮法王共有三个徒弟,没有机会实现自己的价值,书中交代他的三个弟子:
弟子虽然是文武全才,没有机会证明自己的能力。她们的作品只有儿女。儿女出息了,但却因病去世;二弟子达尔巴有德无才,母亲脸上有光彩。她们把一生都献给了家庭和孩子。古代女子对子女的陪伴是全天候的,虽然本性醇厚,不像现代女子,但却受到资质限制,母亲要工作,难以继承他的深武学;三弟子有才无德,特别是在终南山一役中,面对危在旦夕的金轮法王,竟然弃师逃命,背叛师门。
而郭襄可以说有达尔巴、两人之长,而无两人之短。
郭襄重情重义。在与金轮法王偶遇之时,虽然实力悬殊,但在金轮法王忽向长须鬼、头鬼痛下下手之后,郭襄不肯独自逃生,与当年在终南山丢下重伤的师傅、师兄独自逃命相比,更令金轮法王心中感慨。见到郭襄对朋友如此义气,金轮法王心中先增三分好感。
郭襄心地善良。虽然初次见面,金轮法王对郭襄朋友痛下杀手,又威胁郭襄去蒙古营,后来在绝情谷,又有置黄蓉等人于死敌之心,但即使如此郭襄对其仍然心存善念。
郭襄“聪颖敏悟”。在新版中写道,郭襄在蒙古营期间,金轮法王对郭襄是倾囊相授,因为郭襄想要在金轮法王放松警惕时逃走,所以学得特别认真,进境之快超过了金轮法王已经去世的弟子,在金轮法王眼中更是少有的“练武奇才”。
既聪慧过人,又重情重义,还心地善良,所以金轮法王一心让郭襄传其衣钵,对待郭襄甚至比郭靖还亲,“捧在手里惟恐融了,呵一口气惟恐飞了”。
在新版的最后“襄阳战”中,虽然是金轮法王将郭襄绑在高台上,但却完全是被蒙古汗蒙哥所迫,担忧的是整个教派的利益。最终,金轮法王因为救郭襄而献出自己的生命。
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